Tintin, Le Fils D'un Antisémite

Tintin au pays des Soviets

C’est la première aventure de Tintin (1929), publiée dans le supplément jeunesse du Vingtième siècle, qui vise à faire des jeunes lecteurs de bons petits catholiques en les détournant de la mauvaise voie, le communisme. L’abbé Wallez, rédacteur en chef, souffle l’histoire à Hergé. Tintin part en Union soviétique et découvre, pêle-mêle, que Lénine, Trotski et Staline sont des voleurs, qu’on pratique la torture, qu’on fait voter les électeurs sous la menace d’un revolver, que les usines ne sont que des paravents derrière lesquels on fait sortir de la fumée. Bref, de la propagande servie à la grosse louche aux petites têtes blondes.


Tintin en Amérique

En 1932, Tintin revient à peine du Congo qu’il repart pour les Etats-Unis. L’image qui en est donnée est extrêmement négative, même si on atteint pas le niveau de Tintin au pays des Soviets. A tous les coins de rue, le petit reporter manque de se faire supprimer par les gangsters qui règnent sur cet état corrompu. A cette époque, les fascistes, qui veulent se donner une image sociale (le parti d’h***** est national-socialiste), renvoient dos à dos le communisme bolchevique et le capitalisme sauvage nord-américain.

De plus, faisant le lien avec l'album précédent, Tintin au Congo, Hergé se fait le défenseur du colonialisme belge : son héros empêche Al Capone de s'emparer des diamants du Congo. Ils sont chasse gardée de la Belgique.


L’étoile mystérieuse

Cette aventure de Tintin paraît dans Le Soir n**i d’octobre 1941 à mai 1942. C’est-à-dire, constate Maxime Benoît-Jeannin, au moment où sont publiées en Belgique les lois antijuives les plus répressives. Tandis qu’une étoile apparaît dans le ciel, un prophète annonce la fin du monde. Devant le magasin Lévy, deux juifs se frottent les mains car, grâce à cette catastrophe, ils ne devront pas payer leurs dettes (cette scène disparaîtra dans l’album).

Deux expéditions se livrent une véritable « guerre » pour arriver en premier à l’endroit où est tombé le météorite. Le navire commandé par le capitaine Haddock comprend un Allemand et des ressortissants de pays neutres ou alliés de l’Allemagne. L’autre porte un drapeau américain. Cette rivalité symbolise assez clairement la Deuxième guerre mondiale. Et Tintin a choisi son camp. D’autant que l’expédition américaine est financée par le banquier juif Blumenstein. Dans les versions ultérieures, Blumenstein perd son nom (mais garde son nez proéminent) et devient Bohlwinkel, tandis que le pavillon américain est remplacé par celui d’un pays imaginaire. Surprenant, aussi : le fait de mettre une étoile dans le titre de l’album, à une époque où les juifs doivent en porter une sur leur veste…


Au pays de l’or noir

Hergé commence à publier cette histoire en 1939 dans Le Petit Vingtième. Avec l’occupation, il l’interrompt et passe à d’autres aventures qui sortent dans Le Soir n**i. L’or noir aborde la question de l’émigration juive vers la Palestine, alors occupée par les Anglais. Certains y voient une aventure plutôt favorable aux juifs. Maxime Benoît-Jeannin n’en est pas convaincu. Il rappelle qu’à cette époque, certains antisémites criaient « Les juifs en Palestine », estimant que la destination importait peu, pourvu qu’ils partent. Hergé ne reprendra cette histoire que bien plus tard : l’album sort en 1950. Et toute référence à la Palestine y a disparu, remplacée par une guerre pour le pétrole en Arabie.

ces questions complètement idiotes de racismes ou antisémite

Tintin au Congo aussi. MAis franchement, c'est pas flagrant-flagrant

Missié, missié, lui y'en a critiqué Hergé.

C'est vrai que de faire parler les noirs comme des demeurés pendant tout un album,c'est pas flagrant flagrant comme acte raciste...

lol
Planétium enfonce des portes ouvertes, c'est de notoriété public qu'Hergé était un colonialisme convaincu et racialiste.

Splinter n'est pas representatif de la connaissance collectif .
Il suffit de se renseigner deux secondes pour se rendre compte que ce que je dis est vrai, ensuite libre à vous de ne pas vous renseigner, mais vous serez responsable de vos lacunes.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Herg%C3%A9

J'ai mis environ 10 seconde, le temps de taper "hergé" sur google pour trouver ça .
Alors ce qui le découvre maintenant .... Hum.

Splinter n'est pas représentatif de la connaissance collective ? Pas plus que toi ou moi, ou plutot autant que toi ou moi devrais je dire. Qui te permet d'affirmer cela ? Une enquête, un sondage ?

Quand je te dis que ce que tu affirmes est faux, je ne parle pas de l'antisémitisme d' Hergé, mais du fait que tu soutiennes que le créateur du topic enfonce des portes ouvertes.

" Tout a été dit mais comme personne n'écoute il faut toujours répéter " . Gide

C'est du costaud ça quand même. Moi je dis chapeau, fallait oser...

Mais de toute facon, qu'est-ce que cela peut bien faire ? L'oeuvre et l'homme sont disosciables, on peut apprécier l'oeuvre et pas l'homme. Tout comme avec Céline.

Hors sujet, on juge pas l'homme mais l'oeuvre.

... hergé, prouvant qu'il était:

-raciste
-anti-américain
-anti communiste
-contre la libération
-Pour l'allemagne nazie et l'europe fasciste
-collaborateur
-que tintin diffusait des propagandes pour le parti n**i

...

Non mais franchement quand tu lis Tintin toi tu vas penser à ça ? Tu te dis, tiens là il y a des noirs dans la savane africaine avec des lances et tout et alors c'est raciste ça ? Il faut replacer ça dans le contexte de l'époque. La découverte de peuplades indigènes dans la savane africaine qui n'avaient jamais vu de blancs de leurs vie. Le canibalisme et tout. A cette époque bon nombre de films, de bandes dessinées représentaient les peuples noirs comme ça. Au cinéma avec la série des Tarzan en noir et blanc qui avaient été réalisés en 1920 et quelques, c'est pareil avec la représentation des noirs. A t'on taxé pour autant cette série de films avec Johnny Wesmuler de racistes ? Non certainement pas. Il y avait aussi les célèbres bandes dessinées Pim Pam Poum dans lesquelles étaient représentées tout un tas de noir indigènes aussi de la meme manière que ceux représentés dans tintin au congo. Pim Pam Poum était il raciste ? Non. Là encore c'est une histoire d'époque, de contexte.
Ce qui me dégoute c'est qu'on vit dans une société de plus en plus aseptisée. On ne peut plus rien dire, on ne peut plus rien faire s'en être taxé de raciste, d'antisémite ou autre. Laissez un peu les gens tranquilles ! Et si Tintin ne vous plait pas, vous ne le lisez pas, c'est tout.

...



Il me semble que c'est bien l'homme qu'on juge. Pour juger cette homme on fait référence à des indices contenus dans 4 de ses albums. 4 albums, ce n'est pas une Oeuvre.

Mais de toute facon, qu'est-ce que cela peut bien faire ? L'oeuvre et l'homme sont disosciables, on peut apprécier l'oeuvre et pas l'homme. Tout comme avec Céline.

Non mais franchement quand tu lis Tintin toi tu vas penser à ça ? Tu te dis, tiens là il y a des noirs dans la savane africaine avec des lances et tout et alors c'est raciste ça ? Il faut replacer ça dans le contexte de l'époque. La découverte de peuplades indigènes dans la savane africaine qui n'avaient jamais vu de blancs de leurs vie. Le canibalisme et tout. A cette époque bon nombre de films, de bandes dessinées représentaient les peuples noirs comme ça. Au cinéma avec la série des Tarzan en noir et blanc qui avaient été réalisés en 1920 et quelques, c'est pareil avec la représentation des noirs. A t'on taxé pour autant cette série de films avec Johnny Wesmuler de racistes ? Non certainement pas. Il y avait aussi les célèbres bandes dessinées Pim Pam Poum dans lesquelles étaient représentées tout un tas de noir indigènes aussi de la meme manière que ceux représentés dans tintin au congo. Pim Pam Poum était il raciste ? Non. Là encore c'est une histoire d'époque, de contexte.
Ce qui me dégoute c'est qu'on vit dans une société de plus en plus aseptisée. On ne peut plus rien dire, on ne peut plus rien faire s'en être taxé de raciste, d'antisémite ou autre. Laissez un peu les gens tranquilles ! Et si Tintin ne vous plait pas, vous ne le lisez pas, c'est tout.