| QUOTE (Grenouille verte @ 21 Apr 2007 à 09:28) |
| C'est là qu'on voit la profondeur des débats théologiques de l'époque |
| QUOTE (Gilcad @ 23 Apr 2007 à 10:23) |
| Certes, un des principaux points d'achoppement est l'usage du pain azyme (dont la pâte n'a pas été levée) en Occident, mais également la discipline du jeûne des latins, le baptême réduit par les Latins à une simple immersion (3 pour les grecs), l'absence d’une épiclèse avant le récit de l’institution, la prière eucharistique de la messe latine, le célibat ecclésiastique ainsi que le port de la barbe chez les clercs.... Au bout d'un moment, cela fait beaucoup ! |
| QUOTE |
| Ne pas oublier également que ce schisme représente également l'aboutissement d'un jeu politique entre les différents patriarcats, Rome essayant de faire reconnaitre sa primauté universelle par rapport aux autres patriarcats orientaux ( que j'ai déjà cités : Antioche, Alexandrie et Constantinople) alors que ceux-ci refusent de considérer le pape autrement que comme l'évêque-patriarche de Rome... |
| QUOTE (Nuage Blanc @ 23 Apr 2007 à 19:20) |
| Ce débat est un peu dépassé, non ? |
| QUOTE (Gilcad @ 24 Apr 2007 à 10:15) |
| Ah bon ? S'il est dépassé, ça veut dire qu'il n'y a plus de schisme entre Eglises d'Orient et d'Occident, c'est ça ? |

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