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mardi 21 août 2007 à 19:57
Le judaïsme a plusieurs textes, dont notament la Torah, qui fait partie de l'ancien testament.
Cependant, il ne faut pas confondre les deux.
Ainsi, les citations suivantes données par Sidi sont dans l'ancien testament, mais pas dans la Torah.
En ce qui concerne les autres citations, elles ne sont pas violentes en elle-même.
Il n'est pas plus immoral de dire que Dieu demande d'extreminer certaines personnes ou de dire que Satan, Mussolini ou n'importe quel autre dictateur le demande.
Cela ne devient immoral que si on fait de Dieu un "être bon" (comme dans le christianisme).
On remarque alors que les juifs intégristes sont ceux qui donnent à Dieu une vertue morale, et vont donc agir en ce sens (notamment en allant coloniser Israël, ce qui provoque les tensions qu'on connait).
Il y a bien évidemment d'autres formes du judaïsme, qui ne voit pas nécessairement Dieu comme bon, mais plutôt, par exemple, comme un être cruel qui joue avec les hommes (dans cette vision là, les textes de l'ancien testament ne sont plus immoraux, ils ne font que montrer la cruanté divine).
Cependant, il ne faut pas confondre les deux.
Ainsi, les citations suivantes données par Sidi sont dans l'ancien testament, mais pas dans la Torah.
Sidi
Moi, je lui reproche sa violence:
« Alors l'assemblée envoya contre eux douze mille soldats, en leur donnant cet ordre: Allez, et frappez du tranchant de l'épée les habitants de Jabès en Galaad, avec les femmes et les enfants. » [Juges 21:10]
(...)
« Et ils tuèrent entièrement, par le tranchant de l'épée, tout ce qui était dans la ville, et homme et femme, et enfant et vieillard, les boeufs, les moutons et les ânes. Et Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : Entrez dans la maison de la prostituée, et faites-en sortir la femme et tous ceux qui sont à elle, comme vous le lui avez juré. » [Josué 6:21]
(...)
« En ce jour-là, Josué s'empara de Maqqéda et la passa, ainsi que son roi, au tranchant de l'épée ; il les voua à l'interdit, eux et toutes les personnes qui s'y trouvaient ; il ne laissa pas un survivant et il traita le roi de Maqqéda comme il avait traité le roi de Jéricho. Josué, et tout Israël avec lui, passa de Maqqéda à Livna et il engagea le combat avec Livna. » [Josué 10:28-29]
(...)
« Élisée monta de là à Béthel; et comme il cheminait à la montée, des petits garçons sortirent de la ville, et se moquèrent de lui. Ils lui disaient: ‘Monte, chauve! monte, chauve!’ Il se retourna pour les regarder, et il les maudit au nom de l'Éternel. Alors deux ours sortirent de la forêt, et déchirèrent quarante-deux de ces enfants. » [2 Rois 2:23-24]
« Alors l'assemblée envoya contre eux douze mille soldats, en leur donnant cet ordre: Allez, et frappez du tranchant de l'épée les habitants de Jabès en Galaad, avec les femmes et les enfants. » [Juges 21:10]
(...)
« Et ils tuèrent entièrement, par le tranchant de l'épée, tout ce qui était dans la ville, et homme et femme, et enfant et vieillard, les boeufs, les moutons et les ânes. Et Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : Entrez dans la maison de la prostituée, et faites-en sortir la femme et tous ceux qui sont à elle, comme vous le lui avez juré. » [Josué 6:21]
(...)
« En ce jour-là, Josué s'empara de Maqqéda et la passa, ainsi que son roi, au tranchant de l'épée ; il les voua à l'interdit, eux et toutes les personnes qui s'y trouvaient ; il ne laissa pas un survivant et il traita le roi de Maqqéda comme il avait traité le roi de Jéricho. Josué, et tout Israël avec lui, passa de Maqqéda à Livna et il engagea le combat avec Livna. » [Josué 10:28-29]
(...)
« Élisée monta de là à Béthel; et comme il cheminait à la montée, des petits garçons sortirent de la ville, et se moquèrent de lui. Ils lui disaient: ‘Monte, chauve! monte, chauve!’ Il se retourna pour les regarder, et il les maudit au nom de l'Éternel. Alors deux ours sortirent de la forêt, et déchirèrent quarante-deux de ces enfants. » [2 Rois 2:23-24]
En ce qui concerne les autres citations, elles ne sont pas violentes en elle-même.
Il n'est pas plus immoral de dire que Dieu demande d'extreminer certaines personnes ou de dire que Satan, Mussolini ou n'importe quel autre dictateur le demande.
Cela ne devient immoral que si on fait de Dieu un "être bon" (comme dans le christianisme).
On remarque alors que les juifs intégristes sont ceux qui donnent à Dieu une vertue morale, et vont donc agir en ce sens (notamment en allant coloniser Israël, ce qui provoque les tensions qu'on connait).
Il y a bien évidemment d'autres formes du judaïsme, qui ne voit pas nécessairement Dieu comme bon, mais plutôt, par exemple, comme un être cruel qui joue avec les hommes (dans cette vision là, les textes de l'ancien testament ne sont plus immoraux, ils ne font que montrer la cruanté divine).
mercredi 22 août 2007 à 18:46
Je voulais juste dire que j'adore les juifs!!!! mm si je ne le suit pas
jeudi 23 août 2007 à 07:25
Sidi, parle nous du protocole de sion, cela doit étre ton livre de chevet voir de religieuseté.
jeudi 30 août 2007 à 14:33
Grenouille verte
En fait, il y a des mouvements juifs, les juifs messianiques, qui reconnaissent Jésus (ils considèrent que c'est le messie)
Je les avais complètement oubliés . Je me souviens avoir vu un reportage TV , sur cette forme de judaïsme (en Israël) , il y a quelques années.
Quelques liens :
http://yechoua77.free.fr/
http://www.eglises.org/types/juifs-messianiques/
http://www.sourcedevie.com/html/A033-judai...messianique.htm
http://www.bethyeshoua.be/html/juifs_messianiques.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%AFsme_messianique
Page générale Google : http://www.google.be/search?hl=fr&clie...ta=lr%3Dlang_fr
mercredi 19 septembre 2007 à 13:26
Topic Fermé pour double emploi
Créé deux fois dans le même but .
Voir
.Pourquoi Est-ce Si Difficile De Critiquer Le Judaïsme ?
http://www.comlive.net/Pourquoi-Est-ce-Si-...isme,145214.htm
Créé deux fois dans le même but .
Voir
.Pourquoi Est-ce Si Difficile De Critiquer Le Judaïsme ?
http://www.comlive.net/Pourquoi-Est-ce-Si-...isme,145214.htm
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J'aimerais pouvoir lister , de manière assez
exhausitve tous les reproches que l'on peut
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