Pas de justice immanente dans le christianisme ?

amstello lisez ca.

http://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9n%C3%A...ie_de_la_morale

Bien sur nombreux sont les chrétiens qui ont découvert le christianisme en lisant les écrits de nietzsche. Un peu comme on se découvre de gauche en lisant le programme de nicolas sarkozy. c'est juste une question de morale

nietzsche affirmait qu'il était chrétien et anti chrétien.

et bien ma démarche est identique je suis chrétien de tradition, de culture mais anti athée. car je considère l'athéisme n'est que l'expréssion d'un nihilisme occidental. Par contre je vous rejoins quand vous dites que l'avenir sera à l'athéisme mais au même titre qu'il sera aussi celui des beaufs cocus du sarkozisme.

Je suis apostat.
C'est moi qui ai cocufié le dieu des chrétiens.

Moi aussi mais officiellement . Ici , si tu fais une demande de débaptisation (un acte d'apostasie) tu reçois une lettre de l'évêché avec la mention " ne fais plus partie de l'église catholique" (pour des raisons politiques , ils sont obligés de le faire).

bon débarras

Tu élèves le niveau .

Mais au fait de quel obédience chrétienne es-tu ?

n'oublie pas ce que disait nietzsche.
"Ce n'est pas leur amour de l'humanité, c'est l'impuissance de leur amour qui a empêché les chrétiens d'aujourd'hui de nous faire monter sur le bûcher."

Le pape rappelle que l’amour est au centre de la vision chrétienne de Dieu et de l’homme. S’appuyant sur 1 Jn 4 (v. 16 : « Dieu est amour, celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui »), il précise que cet amour de Dieu n’est pas seulement une idée ou une espérance, mais que dans la foi chrétienne il est une rencontre : celle de Jésus-Christ qui nous a aimés le premier et nous permet de répondre à l’amour divin.

Il énonce le plan de l’encyclique : I. L’amour dont Dieu nous comble II. L’amour que nous devons donner aux autres Et il s’assigne 3 buts (les 2 1ers sont surtout honorés dans la 1re partie ; et le 3e dans la 2e partie) : corriger l’idée de Dieu (Dieu est amour) ; contempler la révélation de cet amour dans l’Histoire du salut ; enfin susciter un nouveau dynamisme pour aimer Dieu et le prochain.

2. La nouveauté du Christ ne consiste pas d’abord en un nouveau message, mais en l’accomplissement des promesses et des figures de l’Ancien Testament : le message unique de la Bible trouve en lui un réalisme inouï. En Jésus, Dieu vient à notre rencontre, retournant son amour contre sa justice, et sa sagesse contre son éros, manifestant la forme suprême de l’amour sur la Croix. L’offrande du Christ au Père pour nous, il nous est donné d’y participer de par l’institution de l’eucharistie : ce sacrement et sacrifice permet à l’homme, non plus de chercher à s’élever par lui-même par quelque Logos anonyme, mais à se laisser hisser dans le don d’offrande du Christ au Père.
http://saintebaume.dominicains.com/spip.php?article98

A 100% . En plus s'il ne veut pas faire l'effort de citer des sources ,il perd toute crédibilité.

A première vue, parler de peines après le pardon sacramentel pourrait sembler peu cohérent. Cependant, l'Ancien Testament nous démontre qu'il est normal de subir des peines réparatrices après le pardon. En effet, Dieu, après s'être autodéfini "Dieu de tendresse et de pitié [...] qui tolère faute, transgression et péché", ajoute: "mais ne laisse rien impuni" (Ex 34, 6-7). Dans le deuxième livre de Samuel, l'humble confession du roi David faite après son grave péché lui obtient le pardon de Dieu (cf. 2 S 12, 13), mais non la supression du châtiment annoncé (cf. ibid., 12, 11; 16, 21). L'amour paternel de Dieu n'exclut pas le châtiment, même si celui-ci doit toujours être compris au sein d'une justice miséricordieuse qui rétablit l'ordre enfreint en fonction du bien même de l'homme (cf. He 12, 4-11).

Exactement. ETIENNE a reposté depuis, mais n'a toujours pas indiqué ses sources.

Tu peux toujours inclure ses HS dans un topic approprié.

( Ce n'est pas moi qui vais te le dire.)