Musique Algérienne

voilà SALIM la définition du malouf:

- Le "malouf" est la forme qu'emprunte la tradition musicale arabo-andalouse à Constantine et en Tunisie

- Ce mot signifie en arabe, "fidèle à la tradition".

- Ainsi, des vingt-quatre "noubat" originelles, autant de suites correspondant aux heures de la journée, l'Algérie n'a-t-elle pu conserver que douze.

- [...] Fermez les yeux, laissez votre cœur vibrer à chacune des mesures du luth et de la cithare, accorder son rythme au tambourin, s'élever sous l'archet de l'alto, tressaillir à l'appel de la flûte bédouine (si spécifique de Constantine).

- Bientôt vous connaîtrez ce que les Arabes nomment le "tarab", cette extase qui libère l'âme hors de la prison du corps


les chanteurs algériens du malouf :

Raymond Leyris(chikh reymond): avait 48 ans lorsqu'il fut assassiné le 22 juin 1961, d'une balle dans la nuque, sur le marché de Constantine. Le musicien était le symbole de cette ville. Elle comptait alors 40.000 Juifs sépharades, près de la moitié de sa population. Symbole du mariage des cultures occidentales et orientales, Raymond Leyris était né d'une Ardéchoise et d'un juif sépharade, adopté par une famille juive modeste. »

Macias: qui s'appelle en réalité Gaston Ghrenassia, naît le 11 décembre 1938 à Constantine en Algérie dans une famille juive. Il suit sa scolarité normalement tout en s'adonnant au plaisir de la musique, celui de la guitare en particulier. Son père Sylvain est violoniste dans l'orchestre de Cheick Raymond Leyris, grand maître du malouf, musique arabo-andalouse spécifique du Constantinois.
Cet ensemble unissait musiciens juifs et musulmans, et faisait communier toutes les communautés de Constantine dans une même ferveur.
Dès l'âge de 15 ans, le jeune Gaston se retrouve dans cet orchestre prestigieux et devient rapidement l'éventuel successeur de Cheick Raymond


El-Hadj Mohamed-Tahar El-Fergani - La voix du maître
Aujourd’hui, l’homme a dépassé les soixante-dix ans, le visage expressif, le sourire éclatant et la carrière artistique colorée par un rayonnement d’un bonheur simple et d’un amour seul et unique fidèle à jamais à la chanson malouf, et à une voix spéciale d’un cachet particulier, qui a bercé des générations entières sur plus de cinquante ans de pratique artistique. Cheikh El-Hadj-Mohamed Tahar El-Fergani, né le 9 mai 1929 dans la ville de Constantine, a débuté au milieu des années 40, en compagnie des regrettés Cheikh El-Missoum et Ahmed Wahby, dans le genre musical moderne. Il est issu d’une famille de mélomanes. Son père était un virtuose du "hawzi". Mohamed-Tahar El-Fergani est devenu un des grands maîtres de la chanson algérienne qui s’est consacré au style constantinois, tout en veillant scrupuleusement à garder intactes la pureté et l’âme de cette musique, et en gardant à jamais un lien profond et basé sur les études scientifiques avec les autres écoles de musique andalouse, à Alger et à Tlemcen et c’est justement de ce dernier genre musical c’est-à-dire l’andalou authentique caractérisé par une harmonie entre l’élégance et la grâce de la simplicité que le malouf a conservé son charme et ses normes.


• • •

Taoufik Bestandji
Musicien et professeur de Malouf. (Joue du violon alto et du luth).

A la question "Est-ce que vous êtes algérien ou français ?" (parce qu'il est binational), il répond : "Je ne suis ni Français, ni Algérien, je suis Constantinois ! "
"J'ai d'abord fait mes classes chez mes parents parce que l'on "naît" musicien et on ne le devient pas dans cette tradition. Plus tard, mon père avait peur parce que je devais fréquenter les cénacles de la musique qui étaient aussi associés au vin et à la fréquentation des femmes... un milieu noir, un peu spécial aussi à Constantine, avec les fundouk qui étaient à l'époque des endroits dangereux pour les enfants. Mais pour apprendre la musique, il faut aller dans ces lieux-là. Alors le "deal" avec mon père a été de dire : "tu travailles bien à l'école et tu continueras à faire de la musique". Parce que la plupart des musiciens arrêtent les études à un âge assez précoce. Pour ma part, j'ai pu aller jusqu'à l'université, par contre la musique ne m'a jamais quittée."
Il quitte l'Algérie en 1989-90 après avoir obtenu un poste en tant que professeur au Conservatoire National de Région de Marseille.
"C'est une musique (le malouf) qui a toujours collé à ce phénomène de l'oralité qui d'ailleurs n'existe pas qu'en musique, mais aussi dans la littérature, dans le

et voilà SALIM la définition du STAIFI:(lire attentivement le texte)

La 3éme musique populaire de fête d'Algérie est, certainement, le "staifi" aprés le "rai" et le "kabyle".

Basée sur le rythme "zendari" rythme originaire de Constantine et aussi sur un accompagnement présent du clavier, cette musique est aujourd'hui trés présente dans toutes les fêtes maghrébines.

Les premiers furent Groupe Saada, puis Samir Staifi, Bekhachi, Djamel , Nordine et d'autres .

Aujourd'hui les Editions Charihene (Batna) , El Amir (Constantine),Intherlux (Sétif) et Boualem (Marseille) sont trés répresentatifs de la musique "staifi" .

Katchou, Cheb Farat, Khalasse, Rochdi, Ghania,Fella( machi fella ababsa), Djamal, Hasna, Yamina et Farés sont aujourd'hui les pilliers de la musique "staifi"

Ce message a été modifié par ahmed aljazayri - samedi 07 octobre 2006 à 11:58.

cours en musique algerienne special pour toi SALIM et les curieux de vous ami(es)

voilà les définitions de la musique algérienne:

L'Algérie présente une très grande variété de styles musicaux, pratiquement chaque région possède un style de musique propre et nettement identifiable. Toutefois, on peut distinguer schématiquement deux grandes familles de musique en Algérie :

1- la musique populaire
2- la musique classique.

I-La musique classique:

d'inspiration andalouse est représentée principalement par trois grandes écoles :

A- Le MALOUF (Constantine) littéralement malouf signifie "conforme à la tradition", la figure emblématique du malouf Constantinois est Cheikh Raymond.

B- Le GHERNATI (Tlemcen) le mot ghernati est une déformation de Granada (la ville de Grenade en Espagne) et désigne une école particulière de musique classique, héritière de la tradition Grenadine.

C- Le SANAA الصنعة (Alger), littéralement çanâa signifie "métier, ouvrage", et donne une idée de fabrication artisanale, ce terme désigne la nouba Algéroise

La musique populaire est une musique traditionnelle pratiquée d'une génération à l'autre depuis des siècles, cette musique est très diversifiée, chaque région conservant sa propre musique différente des autres aussi bien par le rythme, les instruments employés que les thèmes abordés. Certaines de ces musiques traditionnelles ont évolué ces dernières années en s'ouvrant aux instruments électriques et ont donné naissance à la musique populaire moderne, dont le Raï est l'exemple le plus représentatif.

II- la musique populaire:

o Le CHAABI (Alger), le mot chaâbi signifie littéralement "populaire" et désigne un style de musique dérivé de la musique classique arabo-andalouse, mais avec des règles moins strictes (sur le plan musical comme surle plan poétique). Le chaâbi est un style de musique essentiellement citadin, concentré sur la région d'Alger, et qui prend ses sources d'inspiration dans la vie citadine.

Le fondateur du chaâbi moderne est Mohamed El Anka qui établit les règles du chaâbi et les transmet à la nouvelle génération en enseignant au conservatoire d'Alger.

o Le CHAOUI, le terme chaoui désigne l'ensemble des musiques de l'est Algérien, et regroupe les styles des régions de SETIF, Annaba, Batna, Constantine et des Aurès.
La musique chaoui est une musique populaire, généralement chantée avec les instruments traditionnels comme la darbouka, la ghaïta ... Les rythmes de cette musique sont généralement entraînants. A l'instar de son cousin de l'ouest, le Raï la musique chaoui a connu une vague de modernisation dans les années 80 avec l'apparition d'instruments électroniques. Encore peu connue en dehors de sa région d'origine, il est probable que la vitalité et la qualité de cette musique soient un jour reconnu du grand public.

OBSERVATION(voilà SALIM): ici le texte a défini la musique chaoui et sétif comme même genre de musique!


o La musique KABYLE : on peut distinguer deux sortes de musique kabyle, la musique traditionnelle qui est fortementliée à la vie quotidienne, et la "nouvelle chanson kabyle emmenée par Idir, Matoub Lounès et Aït Menguellet. Dans la musique traditionnelle, on trouve des chants et des danses liées à des évènements précis de la vie, comme des chants de naissance, circoncision et mariage ou des chants mortuaires et de veillées funèbres. Un des chants les plus structuré est l'urar lié à la cérémonie de la naissance, l'urar dure
pratiquement toute la nuit et comprend six phases principales chacune accompagnée par une musique différente.

o le RAÏ (Oran) à l'origine musique de fête de la région Oranaise, le Raï est en train de conquérir la planète, nous présentons séparément un historique complet de ce style de musique.

Ce message a été modifié par ahmed aljazayri - samedi 07 octobre 2006 à 12:13.

qui peut poster la chanson "s7ab lbaroud"!!
merci d'avance.

^
^
mohamed tu dois patienter j'ai cette chanson dans mon pc mais à la maison pas ici ...

s7ab lebaroud we lkarabila
majatch fi balli,majatch fi balli
habltni ghzali ghzali

tal3a lebaris tal3a lebaris
ni passport ni devise

je vous invite a ecouter le rai tunisien

MP3--->Baba ba7ri

voila une autre chanson de rai tunisien

MP3--->layyem

je connais un chanteur du rai de la tunisie "cheb madi"

---

connaissez vous ces paroles?
pour qui?

ay youuuuu mabrouk 3lina haddi bedaya mazal mazal
ay youuuuu 7ayou abtalna tesfiqa 7arra ndirouha fal

ahmed >> y3aychek khoya je vais prendre le temps de lire tout ca apres mon ftour dans 40 mins je peux pas concentrer mtn

moha >> awal marra nesma3 b "rai tounsi"