Les Plantes Enthéogènes : Une Autre Réalité ?

Voila, tout est dit dans le titre...

Un enthéogène est une substance qui engendre (« -gen ») Dieu ou l'Esprit (« -theo ») à l'intérieur de soi (« -en »). Ce terme a été proposé en 1979 par Robert Gordon Wasson et J. Ott pour évoquer « la libération ou l'expression d'un sentiment divin à l'intérieur de soi ».

Le mot enthéogène désigne des substances hallucinogènes dans son utilisation nominale ou caractérise l'expérience relative à ces drogues dans son utilisation adjectivale. En revanche, enthéogène est un terme préférable à hallucinogène car ce dernier « met l'accent sur l'élément perceptuel de la réponse à ces drogues » (Hoffer, Osmond). Un hallucinogène n'est censé induire que des hallucinations, c'est-à-dire des illusions de perceptions, des perceptions imaginaires sans objet réel, ce qui n'est pas le cas. La plupart du temps, les substances qualifiées d'hallucinogènes induisent bien plus que de simples hallucinations. Ces perceptions imaginaires peuvent avoir pour origine un objet réel (et ne sont donc pas, par définition, des hallucinations), mais d'autres effets, bien plus complexes, sont constatés : confusion mentale, état propice à une réflexion poussée, désir d'introspection, remise en cause des principes de vie, sensation d'illumination...




Qu'en pensez-vous ?

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que pour y répondre va falloir d'abord que je m'en procure !

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Nous sommes heureux de vous annoncer la tenue du 1er Colloque de Printemps sur les Hallucinations dans la Philosophie et les Sciences Cognitives, du 26 au 29 mars 2008, à Paris. Ceci est un effort collectif non subventionné, qui aura lieu grâce au travail bénévole de plusieurs volontaires et institutions.

Cette année nous avons un programme qui inclut plusieurs disciplines et plusieurs chercheurs venus de plusieurs continents, de la plus haute qualité. Vous pouvez consulter le programme ainsi que d'autres informations dans les différentes sections de la rubrique Colloque 2008.

Dans la page "Pratique" vous trouverez le formulaire d'inscription au Colloque. Il est impératif de le remplir afin d'assurer votre place. Nous vous conseillons de réserver dès maintenant, car le nombre des places disponibles n'est pas grand. Cet évènement bénéficie du soutien du RISC et de Doc'Up (France), ainsi que de Maps (USA)





Objectif scientifique :

04-03-2008 Les états modifiés de conscience et, tout particulièrement, les hallucinations perceptives, ont depuis longtemps intrigué les philosophes et les scientifiques s'intéressant à la cognition. On a depuis longtemps évoqué ces états anormaux pour, entre autres, cautionner le scepticisme philosophique, fonder l'idée de perception véridique, étayer des théories indirectes sur la perception, étudier la nature et les mécanismes de la conscience, délimiter nos concepts de santé mentale, explorer des thérapies en psychologie clinique, inspirer le travail des artistes et, enfin, pour comprendre ce que William James a appelé « les variétés de l'expérience religieuse ». Pourtant, à l'heure actuelle la phénoménologie précise de ces états demeure largement méconnue par la communauté philosophique et scientifique et, de ce fait, nos théories sur l'expérience hallucinatoire s'avèrent inadéquates ou dépassées –-à commencer par la définition d'Esquirol, encore largement répandue, selon laquelle une hallucination serait « une perception fausse ou sans objet ». En outre, les données que nous avons sur le sujet sont dispersées dans des disciplines aussi variées que la littérature, l'histoire, l'ethnobotanie, la psychiatrie, l'anthropologie, la psychologie, les neurosciences cognitives, la philosophie et l'art.
Nous souhaitons aborder l'expérience hallucinatoire dans un contexte transdisciplinaire afin de :
1) mieux comprendre sa phénoménologie concomitante précise;
2) évaluer la validité des arguments épistémologiques et le bien-fondé de certaines postures dans la Théorie de la Perception;
3) dresser un état de l'art concernant les études empiriques s'y rattachant;
4) se questionner sur nos conceptions de la nature de la connaissance et de la conscience dans la philosophie et les sciences (post)modernes.

Puisque nous nous intéressons à la nature et aux mécanismes de la perception (notamment visuelle) et, tout particulièrement, à la distinction entre les expériences dites 'véridiques'' et celles dites 'hallucinatoires', on porte une attention spéciale aux récits de ceux qui ont expérimenté avec des substances psychoactives et aux études empiriques concernant l'utilisation de ces substances.

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oups, j'ai oublié le lien : http://hallucinations.risc.cnrs.fr/index.p...8&Itemid=55

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http://www.lefigaro.fr/culture/2008/03/04/...mandements-.php

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