Les Juifs Dans Le Monde Ii
jeudi 24 janvier 2008 à 01:17
gigafun
Parce que l'association juive se dit clairement juive et donc ne concerne que les juifs. En revanche l'association du parisien est une association d'extreme droite (secours populaire je crois) qui malgré qui fait des choses bien fait ici de la provoc alors que cette asociation est tjr presentée comme laique.
En gros le FN aurait fait un assoc "chrétien" qui fait de la soupe au porc, elle n'aurait pas été emmerdée ?
Sont cons au FN non ?
jeudi 24 janvier 2008 à 01:24
jeudi 24 janvier 2008 à 01:35
crazylatina
Ah et il n'ya pas de recolte de fonds pour des chretiens ou musulmans? ca ne concerne que les juifs?
Ca ne concerne que les juifs, oui.
Les chrétiens ou les musulmans qui tentent de faire la même chose sont invités au palais de justice pour justifier de leur discrimination et pour y être condamnés.
jeudi 24 janvier 2008 à 01:37
Crocodyle
Ca ne concerne que les juifs, oui.
Les chrétiens ou les musulmans qui tentent de faire la même chose sont invités au palais de justice pour justifier de leur discrimination et pour y être condamnés.
Les chrétiens ou les musulmans qui tentent de faire la même chose sont invités au palais de justice pour justifier de leur discrimination et pour y être condamnés.
Si c'est vrai, c'est vraiment n'importe quoi
Bon j'ai dit que je partais...
).
jeudi 24 janvier 2008 à 03:23
je viens à l'instant de te passer à trois étoiles, je ne suis pas peu fière. 
Voilà c'est tout, au revoir et bon courage ici
Voilà c'est tout, au revoir et bon courage ici
jeudi 24 janvier 2008 à 14:06
celui là peut peut être
-
Bah oui bien sur c'est bien connu je ne suis qu'un ignorant et toi tu sais tout...et pourquoi je ne pourais pas distinguer une personne juive ? Je m'atend à de la provoc car evidement on n peut trouver aucun argument valable pour ce genre de phrases à la con.
Ps : Saches que tous tes posts ou tu fais preuve d'antisemitisme sont enrengitrés dans mon ordi, et qu'a présent j'en ai assez pour porter plainte pour propos rascistes si je le veux... maintenant il faut s'attendre à une desertification de ta part suite à cette lecture car tu n'assumes rien, te caches derrière plusieurs pseudos et ne fait que radotter le même discours faux et crétin depuis plusieurs heures.
Ps : Saches que tous tes posts ou tu fais preuve d'antisemitisme sont enrengitrés dans mon ordi, et qu'a présent j'en ai assez pour porter plainte pour propos rascistes si je le veux... maintenant il faut s'attendre à une desertification de ta part suite à cette lecture car tu n'assumes rien, te caches derrière plusieurs pseudos et ne fait que radotter le même discours faux et crétin depuis plusieurs heures.
jeudi 24 janvier 2008 à 15:26
[b]Les atrocités à Gaza et au Liban sont motivées par la mentalité talmudique[/b]
AUTEUR: Khalid Amayreh
Traduit par Pétrus Lombard
Quand le Premier ministre israélien Ehud Olmert suggéra le 22 juin dernier que les vies juives valaient plus que les vies palestiniennes, il faisait réellement une déclaration idéologique d'immenses portée et symbolisme.
Les commentaires nettement racistes, un répugnant tabou dans n'importe quel pays occidental, résument le discours sioniste entier envers les non-juifs en général, les Palestiniens, les Libanais, et les autres arabes et musulmans en particulier.
Les cyniques massacres par Israël des civils libanais et palestiniens, comme la destruction gratuite systématique par l'aviation israélienne de l'infrastructure civile de Gaza et du Liban peut être vue comme lhonnête traduction de l'idéologie talmudique, qui est venue plus ou moins dominer la pensée israélienne tandis que la société israélienne continue à dériver dun ton menaçant vers la bigoterie et le chauvinisme religieux.
En fait, on peut sans risque arguer du fait que les impudents comportements criminels d'Israël envers les Palestiniens et les Libanais ont constamment été une application pratique de la perception talmudique des non-juifs.
Cette perception, raciste sans réserve complètement satanique, considère les non-juifs comme des bêtes ou au mieux comme des êtres humains inférieurs.
Le racisme du Talmud
Il n'y a aucun doute qu'une étude rudimentaire des commentaires rabbiniques sur le statut des non-juifs selon la Halacha (loi religieuse juive) du présent et du passé, révèle qu'une majorité déterminante de sages talmudiques regardent les goyim (le terme péjoratif hébreu pour les non-juifs) comme des animaux ou des sous-humains. Il y a quelques mois, quand les troupes israéliennes ont évacué les colons juifs d'un poste avancé colonial en Cisjordanie, un membre israélien de la Knesset représentant le Parti Religieux National (NRP), a fustigé l'armée pour son traitement des " êtres humains (juifs) de la même manière qu'ils traitent les Palestiniens ".
Les remarques du rabbin rapportées par la presse israélienne n'ont suscité aucune réaction, ce qui refléte le racisme endémique en Israël.
En 1994, quand un immigré juif américain nommé Baruch Goldstein a massacré 29 croyants arabes pendant qu'ils priaient à la mosquée d'Ibrahim à Hebron, le militant du Gush Emunim (Bloc de la loyauté) le Rabbin Moshe Levenger déclara " Je suis non seulement désolé des arabes morts mais aussi des mouches mortes ".
Quelques jours après le massacre, Goldstein fut loué par Dov Lior, le rabbin de Kiryat Arba, qui fit son éloge en tant que " plein d'amour pour les compagnons êtres humains ". Daprès Israël Shahak, lauteur de " Histoire Juive, Religion Juive -- Le poids de trois mille ans ", le terme " êtres humains " selon la Halacha se réfère seulement aux juifs. La vue de Shahak est appuyée par de nombreux passages du Talmud, tels que celui-ci : " Tous les enfants gentils sont des animaux ". (Yebamoth, 98a.) ; les Gentils sont hors de la protection de la loi et Dieu a exposé leur argent pour Israël. " (Baba Kamma, 37 b.) ; " Dieu les a créés sous la forme d'hommes pour la gloire d'Israël. Mais les Akum (non-juifs) ont été créés à la seule fin de les soigner (les juifs) jour et nuit. Ils ne peuvent jamais être relevés de ce service. Cest pour devenir le fils dun roi (un israélite) que les animaux sous leur forme normale, et les animaux sous forme d'êtres humains, doivent le soigner. (Talpioth de Midrasch, fol. 225d ; " Les rapports sexuels d'un Goy sont comme ceux d'une bête ". (Sanhedrin, 74 b, Tosephot).
A l'heure actuelle, ces injonctions talmudiques, exemples seulement généraux, ne sont pas des anomalies anachroniques qui n'ont aucun rapport pertinent avec le sionisme comme de nombreux apologistes et porte-parole israéliens largueraient.
En fait, elles sont appliquées, encore de manière effrontée, en Cisjordanie, à Gaza et au Liban. La disculpation des soldats israéliens condamnés pour assassinats denfants palestiniens (comme ce soldat qui assassina Iman Al Hamas, 13 ans, près de Rafah en 2004 sur le chemin de lécole), de nombreuses manières résume la perception Israélienne-Juive du non-juif.
En bref, les non-juifs, selon des enseignements du Talmud, ne sont pas des hommes mais des bêtes ; même le meilleur des Goyim devrait être tué ; ils sont souillés, idolâtres méritant la mort ; et les juifs doivent régner sur le monde servis par les Goyim.
C'est lexplication vraie de pourquoi les soldats et les colons israéliens tuent les civils palestiniens et libanais à volonté sans montrer les plus légers remords.
C'est aussi ce qui incita le Chef détat-major israélien Dan Haloutz à remarquer, " Je dors bien et jai bonne conscience ", peu après qu'il eut ordonné à un F-16 de chasse de laisser tomber une bombe d'une tonne sur un immeuble au milieu de la nuit à Gaza, massacrant 16 personnes dont 11 enfants.
C'est ce qui fait que les pilotes israéliens annihilent des familles entières à Tyr et à Mirwahine et puis se sentent bien à ce sujet.
L'annihilation
Le Talmud, sur lequel le Judaïsme Orthodoxe ou Rabbinique est basé, ne distingue pas vraiment les combattants et les non-combattants en temps de guerre. En fait, les autorités rabbiniques enseignent que tuer des non-combattants, y compris des enfants de l'ennemi, est un mitzvah (la bonne action par laquelle on se fait aimer de Dieu) en temps de guerre.
Il y a quelques années, un Israélien sage principal de la Torah conseilla à l'armée israélienne à ne pas s'abstenir de massacrer les enfants ennemis afin de sauver les vies des soldats de métier israéliens dans la bande de Gaza. Quand jai consulté un certain nombre de rabbins et dérudits pour savoir si le rabbin était un cinglé, il ma été dit qu'il représentait le courant principal du Judaïsme Orthodoxe.
De nombreux rabbins orthodoxes considèrent les conventions internationales incriminant le massacre délibéré de civils et la destruction de maisons et de propriétés civiles, telle que la Quatrième Convention de Genève, comme de la " morale chrétienne " ne liant pas les juifs. Le 12 juillet, le journal de droite israélien le Jérusalem Post, a eu ce sous-titre sur son site Internet : " Les Rabbins de Yesha demandent l'extermination de l'ennemi ".
Le rapport citait le conseil rabbinique des règlements juifs en Cisjordanie comme appel à l'armée israélienne " pour ignorer la morale chrétienne et à exterminer l'ennemi au nord et au sud ". Evidemment, le terme " morale chrétienne " se rapporte ici aux lois de la guerre qui interdisent le massacre des civils innocents.
Cette pensée totalement satanique n'émane pas des traditions séculaires du sionisme, qui ne sont pas moins mauvaises, mais plutôt du Talmud lui-même. Par exemple, une éminent personnage talmudique, Shimon Ben Yohai, appela publiquement à lextermination des non-juifs (son tombeau au nord de la Palestine est un important site de pèlerinage pour de nombreux juifs).
Hatanya
Sil y a une une secte ou un mouvement juif qui peut être décrit comme " n**i ", c'est bien le mouvement Chabad, qui préconise publiquement l'annihilation des non-juifs de Palestine sur le modèle du Livre Biblique de Josué.
Chabad n'est pas un mouvement marginal. En Israël et aux USA, il a pu amasser beaucoup de richesse et acquérir un considérable influence. Le mouvement, auquel des milliers de soldats israéliens et de dirigeants de haut rang sont affiliés, regarde les non-juifs comme des animaux ou des êtres infra-humains.
Dans son livre célèbre, Hatanya, Israël Shahak cite : « Tous les non-juifs sont des créatures totalement sataniques qui nont absolument rien de bon. Même un embryon non-Juif est qualitativement différent dun embryon juif. En effet, l'existence même d'un non-juif est superflue, alors que toute la création est faite seulement pour les juifs. » En conclusion, il y a une large conformité entre le comportement israélien au Liban et dans les territoires palestiniens occupés et les enseignements du Talmud sur les non-juifs. Le fait qu'au moins 50 pour cent des dirigeants israéliens de haut rang dans l'armée sont endoctrinés par le Talmud explique, au moins en partie, les attaques génocidaires d'Israël sur les civils de la bande de Gaza et du Liban.
De plus, il est fortement probable que cette tendance de la pensée et du comportement talmudique continue à se développer et en arrive en définitive à définir le discours entier d'Israël envers les peuples du Moyen-Orient et les non-juifs en général.
Les commentaires nettement racistes, un répugnant tabou dans n'importe quel pays occidental, résument le discours sioniste entier envers les non-juifs en général, les Palestiniens, les Libanais, et les autres arabes et musulmans en particulier.
Les cyniques massacres par Israël des civils libanais et palestiniens, comme la destruction gratuite systématique par l'aviation israélienne de l'infrastructure civile de Gaza et du Liban peut être vue comme lhonnête traduction de l'idéologie talmudique, qui est venue plus ou moins dominer la pensée israélienne tandis que la société israélienne continue à dériver dun ton menaçant vers la bigoterie et le chauvinisme religieux.
En fait, on peut sans risque arguer du fait que les impudents comportements criminels d'Israël envers les Palestiniens et les Libanais ont constamment été une application pratique de la perception talmudique des non-juifs.
Cette perception, raciste sans réserve complètement satanique, considère les non-juifs comme des bêtes ou au mieux comme des êtres humains inférieurs.
Le racisme du Talmud
Il n'y a aucun doute qu'une étude rudimentaire des commentaires rabbiniques sur le statut des non-juifs selon la Halacha (loi religieuse juive) du présent et du passé, révèle qu'une majorité déterminante de sages talmudiques regardent les goyim (le terme péjoratif hébreu pour les non-juifs) comme des animaux ou des sous-humains. Il y a quelques mois, quand les troupes israéliennes ont évacué les colons juifs d'un poste avancé colonial en Cisjordanie, un membre israélien de la Knesset représentant le Parti Religieux National (NRP), a fustigé l'armée pour son traitement des " êtres humains (juifs) de la même manière qu'ils traitent les Palestiniens ".
Les remarques du rabbin rapportées par la presse israélienne n'ont suscité aucune réaction, ce qui refléte le racisme endémique en Israël.
En 1994, quand un immigré juif américain nommé Baruch Goldstein a massacré 29 croyants arabes pendant qu'ils priaient à la mosquée d'Ibrahim à Hebron, le militant du Gush Emunim (Bloc de la loyauté) le Rabbin Moshe Levenger déclara " Je suis non seulement désolé des arabes morts mais aussi des mouches mortes ".
Quelques jours après le massacre, Goldstein fut loué par Dov Lior, le rabbin de Kiryat Arba, qui fit son éloge en tant que " plein d'amour pour les compagnons êtres humains ". Daprès Israël Shahak, lauteur de " Histoire Juive, Religion Juive -- Le poids de trois mille ans ", le terme " êtres humains " selon la Halacha se réfère seulement aux juifs. La vue de Shahak est appuyée par de nombreux passages du Talmud, tels que celui-ci : " Tous les enfants gentils sont des animaux ". (Yebamoth, 98a.) ; les Gentils sont hors de la protection de la loi et Dieu a exposé leur argent pour Israël. " (Baba Kamma, 37 b.) ; " Dieu les a créés sous la forme d'hommes pour la gloire d'Israël. Mais les Akum (non-juifs) ont été créés à la seule fin de les soigner (les juifs) jour et nuit. Ils ne peuvent jamais être relevés de ce service. Cest pour devenir le fils dun roi (un israélite) que les animaux sous leur forme normale, et les animaux sous forme d'êtres humains, doivent le soigner. (Talpioth de Midrasch, fol. 225d ; " Les rapports sexuels d'un Goy sont comme ceux d'une bête ". (Sanhedrin, 74 b, Tosephot).
A l'heure actuelle, ces injonctions talmudiques, exemples seulement généraux, ne sont pas des anomalies anachroniques qui n'ont aucun rapport pertinent avec le sionisme comme de nombreux apologistes et porte-parole israéliens largueraient.
En fait, elles sont appliquées, encore de manière effrontée, en Cisjordanie, à Gaza et au Liban. La disculpation des soldats israéliens condamnés pour assassinats denfants palestiniens (comme ce soldat qui assassina Iman Al Hamas, 13 ans, près de Rafah en 2004 sur le chemin de lécole), de nombreuses manières résume la perception Israélienne-Juive du non-juif.
En bref, les non-juifs, selon des enseignements du Talmud, ne sont pas des hommes mais des bêtes ; même le meilleur des Goyim devrait être tué ; ils sont souillés, idolâtres méritant la mort ; et les juifs doivent régner sur le monde servis par les Goyim.
C'est lexplication vraie de pourquoi les soldats et les colons israéliens tuent les civils palestiniens et libanais à volonté sans montrer les plus légers remords.
C'est aussi ce qui incita le Chef détat-major israélien Dan Haloutz à remarquer, " Je dors bien et jai bonne conscience ", peu après qu'il eut ordonné à un F-16 de chasse de laisser tomber une bombe d'une tonne sur un immeuble au milieu de la nuit à Gaza, massacrant 16 personnes dont 11 enfants.
C'est ce qui fait que les pilotes israéliens annihilent des familles entières à Tyr et à Mirwahine et puis se sentent bien à ce sujet.
L'annihilation
Le Talmud, sur lequel le Judaïsme Orthodoxe ou Rabbinique est basé, ne distingue pas vraiment les combattants et les non-combattants en temps de guerre. En fait, les autorités rabbiniques enseignent que tuer des non-combattants, y compris des enfants de l'ennemi, est un mitzvah (la bonne action par laquelle on se fait aimer de Dieu) en temps de guerre.
Il y a quelques années, un Israélien sage principal de la Torah conseilla à l'armée israélienne à ne pas s'abstenir de massacrer les enfants ennemis afin de sauver les vies des soldats de métier israéliens dans la bande de Gaza. Quand jai consulté un certain nombre de rabbins et dérudits pour savoir si le rabbin était un cinglé, il ma été dit qu'il représentait le courant principal du Judaïsme Orthodoxe.
De nombreux rabbins orthodoxes considèrent les conventions internationales incriminant le massacre délibéré de civils et la destruction de maisons et de propriétés civiles, telle que la Quatrième Convention de Genève, comme de la " morale chrétienne " ne liant pas les juifs. Le 12 juillet, le journal de droite israélien le Jérusalem Post, a eu ce sous-titre sur son site Internet : " Les Rabbins de Yesha demandent l'extermination de l'ennemi ".
Le rapport citait le conseil rabbinique des règlements juifs en Cisjordanie comme appel à l'armée israélienne " pour ignorer la morale chrétienne et à exterminer l'ennemi au nord et au sud ". Evidemment, le terme " morale chrétienne " se rapporte ici aux lois de la guerre qui interdisent le massacre des civils innocents.
Cette pensée totalement satanique n'émane pas des traditions séculaires du sionisme, qui ne sont pas moins mauvaises, mais plutôt du Talmud lui-même. Par exemple, une éminent personnage talmudique, Shimon Ben Yohai, appela publiquement à lextermination des non-juifs (son tombeau au nord de la Palestine est un important site de pèlerinage pour de nombreux juifs).
Hatanya
Sil y a une une secte ou un mouvement juif qui peut être décrit comme " n**i ", c'est bien le mouvement Chabad, qui préconise publiquement l'annihilation des non-juifs de Palestine sur le modèle du Livre Biblique de Josué.
Chabad n'est pas un mouvement marginal. En Israël et aux USA, il a pu amasser beaucoup de richesse et acquérir un considérable influence. Le mouvement, auquel des milliers de soldats israéliens et de dirigeants de haut rang sont affiliés, regarde les non-juifs comme des animaux ou des êtres infra-humains.
Dans son livre célèbre, Hatanya, Israël Shahak cite : « Tous les non-juifs sont des créatures totalement sataniques qui nont absolument rien de bon. Même un embryon non-Juif est qualitativement différent dun embryon juif. En effet, l'existence même d'un non-juif est superflue, alors que toute la création est faite seulement pour les juifs. » En conclusion, il y a une large conformité entre le comportement israélien au Liban et dans les territoires palestiniens occupés et les enseignements du Talmud sur les non-juifs. Le fait qu'au moins 50 pour cent des dirigeants israéliens de haut rang dans l'armée sont endoctrinés par le Talmud explique, au moins en partie, les attaques génocidaires d'Israël sur les civils de la bande de Gaza et du Liban.
De plus, il est fortement probable que cette tendance de la pensée et du comportement talmudique continue à se développer et en arrive en définitive à définir le discours entier d'Israël envers les peuples du Moyen-Orient et les non-juifs en général.
jeudi 24 janvier 2008 à 16:57
Attaques contemporaines contre le Talmud
Certains groupes et individus considèrent que des passages du Talmud démontrent le racisme envers les goyim inhérent au judaïsme, ainsi que son anti-christianisme, sa phallocratie, (...) ses prétentions à la suprématie théologique (...) .
Ces accusations ont été critiquées, les passages en question n'indiquant qu'une traduction erronée, voire des choix sélectifs de propos pris hors de leurs contextes ou des falsifications, sur un texte dont le Maharal de Prague indiquait déjà qu'il ne peut être compris sans comprendre les règles du Talmud lui-même.
Le rapport de l'Anti-Defamation Leaguehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Talmud#_note-26 sur le sujet explique :
« En citant de façon sélective divers passages du Talmud et du Midrash, des faiseurs de polémiques ont cherché à démontrer que le judaïsme prône la haine des non-Juifs (et des chrétiens en particulier), et promeut l'obscénité, la perversion sexuelle, et d'autres conduites immorales.Gil Student, rabbin et auteur prolifique sur internet, réfute ces accusations anti-talmudiques et écrithttp://fr.wikipedia.org/wiki/Talmud#_note-27 :
Afin de rendre ces passages conformes à leurs buts, ces personnes les traduisent souvent de façon erronée ou les citent hors de leur contexte (la fabrication de passages entiers n'est pas inconnue) [...]
En déformant les significations normatives des textes rabbiniques, les écrivains anti-Talmud extraient fréquemment les passages de leur contexte textuel et historique. Même lorsqu'ils présentent leurs citations correctement, ils jugent les passages d'après les critères moraux actuels, 'ignorant' le fait que ces passages furent en majorité composés il y a près de deux mille ans par des gens vivant dans des cultures radicalement différentes de la nôtre. Ils sont donc capables d'ignorer la longue histoire du judaïsme en matière de progrès social, et la dépeindre comme une religion primitive et paroissiale.
Ceux qui attaquent le Talmud citent fréquemment d'anciennes sources rabbiniques sans tenir compte des développements subséquents de la pensée juive, et sans faire un effort de bonne foi de consulter des autorités juives contemporaines qui pourraient expliquer le rôle de ces sources dans la pensée et la pratique juives normatives. »
« Les accusations envers le Talmud ont une longue histoire, datant du XIIIe siècle, lorsque les associés de l'Inquisition tentèrent de diffamer les Juifs et leur religionhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Talmud#_note-28. Les premiers ouvrages, compilés par des prédicateurs haineux (...) demeurent la base de toutes les accusations subséquentes envers le Talmud. Certaines sont vraies, la plupart sont fausses et basées sur des citations tirées de leur contexte, et certaines sont des fabrications totaleshttp://fr.wikipedia.org/wiki/Talmud#_note-29.
Sur Internet de nos jours, on peut trouver beaucoup de ces vieilles accusations ressassées... »
jeudi 24 janvier 2008 à 17:46
"Une unique humanité : la Torah comme base d’une pensée juive humaniste"
(Rabbin Louis Jacobs mardi 27 février 2007) (...) Il est question dans ce traité de témoins dans un cas de crime capital. Ces hommes, qui sont sur le point de témoigner qu’une personne a commis un crime, doivent être prévenus, dit la Mishna (Sanhédrin 4 : 5), de la gravité de leur faute si la personne contre laquelle ils s’apprêtent à témoigner est en fait innocente.
On doit leur dire qu’Adam fut créé comme un seul et unique individu et que l’on apprend de cela que « qui détruit une seule vie humaine est considéré comme ayant détruit un monde entier et qui sauve une seule vie humaine est considéré comme ayant sauvé un monde entier ».
La Mishna apporte d’autres raisons au fait qu’Adam a été créé comme un individu unique. C’est pour nous enseigner qu’aucun homme ne peut dire à un autre : « mes ancêtres sont plus illustres que les tiens » (puisque tous descendent du même couple, Adam et Eve).
Plus encore, ceci nous montre la grandeur du Tout-Puissant qui a créé toute l’humanité à partir du même couple et pourtant n’a pas fait deux individus parfaitement semblables, ni deux êtres totalement identiques par leur forme, leurs traits ou leur caractère.
Finalement, cela nous enseigne qu’il n’existe qu’un seul créateur et non une série de créateurs, chacun donnant vie à ses favoris.
La signification de tout ceci est évidente (...) : un Dieu a créé tous les êtres humains, attribuant à chacun un sens individuel, des traits uniques, créant chacun à l’image de Dieu, et tous égaux.
Chaque être humain est un monde entier à lui seul. De plus, il ressort clairement du contexte (en particulier avec le personnage d’Adam, qui n'était pas juif !) qu’il est fait référence à tout individu, Juif ou non-Juif. (...) Cette phrase est vraiment à visée universelle et s’applique bien à tout individu, qu’il soit juif ou non. (...).
(Rabbin Louis Jacobs mardi 27 février 2007) (...) Il est question dans ce traité de témoins dans un cas de crime capital. Ces hommes, qui sont sur le point de témoigner qu’une personne a commis un crime, doivent être prévenus, dit la Mishna (Sanhédrin 4 : 5), de la gravité de leur faute si la personne contre laquelle ils s’apprêtent à témoigner est en fait innocente.
On doit leur dire qu’Adam fut créé comme un seul et unique individu et que l’on apprend de cela que « qui détruit une seule vie humaine est considéré comme ayant détruit un monde entier et qui sauve une seule vie humaine est considéré comme ayant sauvé un monde entier ».
La Mishna apporte d’autres raisons au fait qu’Adam a été créé comme un individu unique. C’est pour nous enseigner qu’aucun homme ne peut dire à un autre : « mes ancêtres sont plus illustres que les tiens » (puisque tous descendent du même couple, Adam et Eve).
Plus encore, ceci nous montre la grandeur du Tout-Puissant qui a créé toute l’humanité à partir du même couple et pourtant n’a pas fait deux individus parfaitement semblables, ni deux êtres totalement identiques par leur forme, leurs traits ou leur caractère.
Finalement, cela nous enseigne qu’il n’existe qu’un seul créateur et non une série de créateurs, chacun donnant vie à ses favoris.
La signification de tout ceci est évidente (...) : un Dieu a créé tous les êtres humains, attribuant à chacun un sens individuel, des traits uniques, créant chacun à l’image de Dieu, et tous égaux.
Chaque être humain est un monde entier à lui seul. De plus, il ressort clairement du contexte (en particulier avec le personnage d’Adam, qui n'était pas juif !) qu’il est fait référence à tout individu, Juif ou non-Juif. (...) Cette phrase est vraiment à visée universelle et s’applique bien à tout individu, qu’il soit juif ou non. (...).
jeudi 24 janvier 2008 à 17:55
Les juifs et leurs serviteurs.
Dans Zohar (I, 160a) elle indique :
Dans Zohar (I, 160a) elle indique :
"Rabbin Jehuda dit à lui (Rabbin Cezkia) : 'On doit félicité ce qui peut se libérer des ennemis de l'Israel, et on doit felicité beaucoup les gens justes qui se delivrent d'eux et luttent contre eux.' 'Rabbin Chezkia demandé, 'comment devons nous lutter contre eux?' Rabbin Jehuda a indiqué, 'par conseil sage tu dois faire la guerre contre eux'. (Proverbs, ch.24.6). 'par quel genre de guerre?' 'le genre de guerre que chaque fils de l'homme doit lutter contre ses ennemis, que Jacob a employé contre Esau - par duperie et tromperie autant que possible. On doit lutter contre eux sans cesse jusqu'a ce que l'ordre propre soit restitue. Ainsi c'est avec satisfaction que je dis que nous devrions nous libérer d'eux et règler au-dessus d'eux.'"
jeudi 24 janvier 2008 à 18:07
antoinedelaporte
Les juifs et leurs serviteurs.
Dans Zohar (I, 160a) elle indique :
Dans Zohar (I, 160a) elle indique :
"Rabbin Jehuda dit à lui (Rabbin Cezkia) : 'On doit félicité ce qui peut se libérer des ennemis de l'Israel, et on doit felicité beaucoup les gens justes qui se delivrent d'eux et luttent contre eux.' 'Rabbin Chezkia demandé, 'comment devons nous lutter contre eux?' Rabbin Jehuda a indiqué, 'par conseil sage tu dois faire la guerre contre eux'. (Proverbs, ch.24.6). 'par quel genre de guerre?' 'le genre de guerre que chaque fils de l'homme doit lutter contre ses ennemis, que Jacob a employé contre Esau - par duperie et tromperie autant que possible. On doit lutter contre eux sans cesse jusqu'a ce que l'ordre propre soit restitue. Ainsi c'est avec satisfaction que je dis que nous devrions nous libérer d'eux et règler au-dessus d'eux.'"
L'orthographe et la syntaxe de ce "texte" témoignent, s'il en était besoin, du sérieux de la "référence"
jeudi 24 janvier 2008 à 18:19
Si on considère le principe selon lequel "les goyim sont des animaux" tout ce que tu nous dis n'es plus d'aucun interet, j'en ai bien peur.
Ainsi la question demeure : qui désigne "les gens" ?
Question à laquelle chacun doit répondre individuellement ou du moins à laquelle personne ne peut répondre pour un autre que lui.
Ainsi la question demeure : qui désigne "les gens" ?
Question à laquelle chacun doit répondre individuellement ou du moins à laquelle personne ne peut répondre pour un autre que lui.
jeudi 24 janvier 2008 à 19:35
Ribentrop
Si on considère le principe selon lequel "les goyim sont des animaux" tout ce que tu nous dis n'es plus d'aucun interet, j'en ai bien peur.
Ainsi la question demeure : qui désigne "les gens" ?
Question à laquelle chacun doit répondre individuellement ou du moins à laquelle personne ne peut répondre pour un autre que lui.
Ainsi la question demeure : qui désigne "les gens" ?
Question à laquelle chacun doit répondre individuellement ou du moins à laquelle personne ne peut répondre pour un autre que lui.
Au Moyen Âge, chrétiens et Juifs convertis au christianisme lancent des accusations envers le Talmud au cours de disputations publiques, disant y trouver des passages démontrant le rejet inhérent au judaïsme envers les goyim. Certaines accusation y reviennent de façon récurrentes :
- que les goyim sont exclus du genre humain et traités d'animaux,
- qu'il est interdit sous peine de mort de leur enseigner le Talmud,
- qu'ils ont juré une guerre éternelle aux chrétiens,
- Qu'ils remercient Dieu tous les jours de ne pas les avoir fait goy.
1) La première de ces accusations, qui connaîtra une grande longévité puisqu'elle figurera encore dans le procès de Mendel Beilis au XXe siècle, repose sur une citation de Keritot 6b, réitérée dans Yebamot 61a: « « Vous êtes nommés adam (homme), et les nations du monde ne sont pas nommées adam (homme) ».
Ce passage du Talmud rapproche en fait deux versets bibliques, Lévitique 18:5 qui porte le terme ha-adam, c'est-à-dire l'homme en général, et Ezéchiel 34:31, dans lequel figure adam, c'est-à-dire, selon le Talmud, Adam, la lignée messianique qui descend du premier homme au fils de l'Homme, seule soumise à l'ensemble des lois de la Torahhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-12.
L'accusation chrétienne se base donc sur une traduction identique de deux termes différents, ha-adam et adam, qui se lit :
« Vous êtes nommés adam » (homme), et « Les nations du monde ne sont pas nommées ha-adam » (la lignée messianique soumise à la Halakha).
C'est d'ailleurs en conséquence cette exonération des règles de la Halakha qu'il était de coutume parmi les Juifs d'employer des Gentils qui accomplissaient les tâches interdites aux Juifs le Sabbath, comme allumer un feu, bien que cet usage fût stricto sensu déconseillé par le Talmud. Ces Gentils étaient appelés Goy shel shabbat ou selon une appellation yiddish plus courante shabbes goy, et de nombreux rabbins rédigèrent des responsa en faveur du maintien de cet usage
2) La seconde accusation (interdiction sous peine de mort d'enseigner le Talmud aux gentils) est basée sur la sentence d'un Sage dans Sanhédrin 59a, « un Goy qui étudie la Torah et un Juif qui l'y aide devraient être mis à mort. » Outre le fait qu'il n'y est pas question du Talmud mais de la Torah, il ne s'agit pas d'une décision mais d'une discussion entre deux collègues, dont le second (auquel le Talmud donne raison) rétorque qu'« un Goy qui étudie la Torah est comme un Grand-Prêtre. »
Les apologues du Talmud enseignent ailleurs que la Torah fut proposée aux 70 nations, avant Israëlhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-14, et que les commandements furent enseignés en 70 langueshttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-15, ceci afin de souligner l'universalité de son message.
3) La troisème accusation (les Juifs ont juré une guerre éternelle aux chrétiens) est basée sur la sentence « c'est une règle connue, qu'Esaü hait Jacobhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-16 ». Or, Esaü est allégoriquement associé à Rome. Les chrétiens inversait donc la sentence. En disant que Rome (la chrétienté) haïssait Jacob (le peuple juif), les Juifs voulaient justifier leur haine de Rome (la chrétienté). On peut cependant remarquer que l'accusation implique une inversion de la phrase, et surtout que la Rome de celle-ci est la capitale de l'empire romain païen, et pas celui de la chrétienté. En effet, le Sage à l'origine de cet enseignement vécut en 160 EC, à l'époque où Rome venait de détruire la Judée après l'insurrection de Bar Kokhbahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-17; c'est donc la Rome de Hadrien, ses généraux et successeurs qu'il visait.
4) La quatrième accusation (les Juifs remercient Dieu tous les jours de ne pas les avoir fait goy) est basée sur la bénédiction du matin shèlo assani goy (Qui ne m'as pas fait goy) fut rédigée aux temps où goyim était synonyme de païens et « priaient un Dieu qui ne sauve pashttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-18 ». Cette prière n'implique pas de rejet inconditionnel des non-Juifs.
Ainsi que l'explique un rabbin conservative, « nous sommes reconnaissants à Dieu de nous avoir illuminés, de sorte qu'à la différence des païens, nous honorons le vrai Dieu et non des idoles. Il n'y a pas de supériorité inhérente à être Juif, mais nous affirmons bien la supériorité du monothéisme sur le paganisme. Bien que le paganisme existe encore de nos jours, nous ne sommes plus les seuls à croire en un Dieu [Un]http://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-19 », bien qu'au XIe siècle, Rachi doive rappeler aux Juifs que les Goyim ne sont plus des païenshttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-Rosten. Cette méfiance envers les païens n'exclut pas que ceux-ci puissent être détenteurs de grands savoirshttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-20, ni qu'il y ait des hommes justes et pieux dans ces nationshttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-21, et que tous les justes, Juifs et Gentils, ont leur part au monde à venirhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-105a.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Goy#_note-13
jeudi 24 janvier 2008 à 20:12
Moi aussi j'ai un truc à dire: blablabla
Source: wikipedia
Source: wikipedia
Les prix sont devenus trop élevées notament dans
les grandes surfaces. Le gouvernement va prendre
des mesures pour une baisse (il était temps) ou
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