Le Monde Du Bouddhisme

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Le Monastère de Tournon, lieu de retraite pour cadres stressés

09/07/2007 - TOURNON-SUR-RHÔNE (AFP)

Le monastère bouddhiste de Tournon-sur-Rhône, qui fête cette année ses 30 ans, accueille au-delà de ses fidèles traditionnels, capitaines d'industries et notables venus y trouver un réconfort au stress du monde moderne.

Perché sur une colline surplombant la cité, le Rhône et les vignobles de L'Hermitage, le monastère Bodhinyanarama organise pour l'occasion douze sessions annuelles dans lesquelles sont dispensées les enseignements de Bouddha basés sur "la méditation et la connaissance de soi".

On y côtoie à chaque fois une quinzaine de médecins, avocats, ingénieurs ou chefs d'entreprise occidentaux comme Bernard Guillerm, patron d'une enseigne de grande distribution, qui y effectue plusieurs retraites annuelles.

"Parce que j'y trouve du bien-être", dit-il simplement, résumant l'opinion générale des méditants, soumis à la stricte observation d'un silence absolu.

"Le bonheur est la réalisation principale du vénérable (responsable spirituel du monastère)", a estimé pour sa part Nelson Ronner, un chef d'entreprise britannique, qui a découvert "les vertus" du bouddhisme au Laos dans les années 70.

Et depuis la création de ce monastère, premier de la tradition de la forêt (Theravada) fondé en Occident, ses sessions de méditation ne se désemplissent pas, en dépit de leur extrême rigueur avec notamment, outre le silence demandé, des levers à 3 ou 4 heures du matin et la coupure totale avec le monde extérieur.

"Le monastère est ouvert à tous ceux qui désirent apprendre à connaître la vraie nature du coeur de chacun", déclare le vénérable Nyanadharo Mahathera, le responsable spirituel et fondateur du monastère de Tournon. Il a été aidé dans son entreprise par la nonne française Jeanine, 80 ans, qui l'assiste toujours.

Le vénérable, entré dans les ordres très jeune et premier bonze laotien réfugié en France, aime à raconter son arrivée "sans un franc dans les poches" et son séjour forcé dans les rues de Paris, qu'il considère comme une représentation de "la forêt", dans laquelle tout moine Theravada doit vivre en ermite.

Nyanadharo Mahathera a accompagné le développement du bouddhisme en France et en Europe, amplifié par l'arrivée des "Boat People" dans les années 70. Pour lui, le bouddhisme conditionne toute l'organisation familiale et sociétale, et en particulier les rapports avec le travail et les autorités dans leur acception la plus large.

L'école Theravada, la seule des premiers temps du bouddhisme à s'être maintenue, fait partie du Petit Véhicule, l'une des trois principales branches du bouddhisme, qui recommande aux fidèles de faire du bien pour "améliorer leur sort dans la prochaine vie (réincarnation)".

"Car tous les éléments de l'être sont transitoires", assure le vénérable.

Selon l'Union bouddhiste de France (UBF), il y a actuellement 600.000 bouddhistes en France, dont 150.000 français.


http://www.lematin.ch/pages/home/depeches_...?contenu=276504

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Je reviens d'une longue journée: je suis allé au Bois de Vincennes, dans le but d'aller faire un tour au temple bouddhique qui s'y trouve (vajrayana). Après une très longue marche (à partir de Chateau de Vincennes, en essayant tant bien que mal de se diriger au fur et à mesure. Ceux qui connaissent mesurent l'ampleur du périple) j'y suis arrivé. De prime abord, il est grand et assez original, il vaut clairement le coup d'oeil, ainsi que le hall de prière avec son grand Bouddha doré. Nous (j'étais galamment accompagné) nous dirigeâmes ensuite vers une sorte d'annexe pour les fidèles, et on arrive là où je voulais en venir.

Le projet était une brève visite discrète, et si possible assister à une séance de prières. L'acceuil fut cordial, et l'on a bien choisi le jour puisque c'était la visite du Très Vénérable Tenga Rinpoché (si quelqu'un peut nous éclairer sur les personnalités du clergé lamaïque...) avec à 19h30 la cérémonie du Dordjé Pamo. Un jeune homme très sympathique et passionné nous a invité dès le début à y participer (je demandais néanmoins si ce n'était pas trop génant, pour des non-bouddhistes). la cérémonie était apparemment de niveau avancé mais d'après lui, on pouvait profiter de l'aura. Ce bref échange s'avéra très intéressant, mais je fus interpellé par l'intervention d'une femme d'âge plus avancé (la majorité du profil des fidèles) qui reprit notre guide sur la possibilité d'y accéder (il fallait apparemment avoir effectué le "refuge" ou quelque chose dans ces termes. S'il y a des spécialistes, merci d'avance). Elle fut à sont tour reprise et cordialement contredite. c'est ce point qui m'intrigue et me fait m'interroger sur l'ouverture de la pratique du culte, dont je m'attendais à ce qu'il le soit davantage. Sans doute l'est-il, mais les positions quant à cette question ne paraissent pas homogènes. L'évènement étant trop tard, on n'y est pas allé (le 12 juillet, aujourd'hui donc, il y a à la même heure une initiation au Amitayus, pour ceux que ça intéresse!).

Je finirais enfin sur l'impression que l'ambiance m'a parue très "groupe" (pas de connotation péjorative là-dedans), peut-être due à des structures organisationelles particulières, je ne sais pas. Toujours est-il que je compte bien y retourner pour percer à jour ces mystères (peut-être un jour plus normal) et comparer avec des temples d'autres branches du Bouddhisme, que je ne manquerais pas de vous raconter.

S'il y a des pratiquants capable de préciser certains points, ou simplement de donner des informations, qu'ils n'hésitent pas!

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[mode sarcastique on] Marrant que ces gens fassent des retraites dans des endroits pour suivre une philosophie qui est en totale contradiction avec leur mode de vie.[/mode sarcastique off]

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pour répondre à Thosan, en général nous sommes très ouverts sur la participation ou l'observation des non bouddhistes à nos pratiques.
à L' ASCBN, nous avons tous les 15 jours des réunions de discussions où tout le monde est le bienvenue, pratiquant ou non. c'est plus facile pour eux d'assister à ces réunions où ils peuvent prendre la parole que d'assister à 3 herues de pratiques qui paraissent très vite redondant.

par contre lors de ma remise de Gohonzon ( notre objet de culte) j'avais invité des amis non pratiquant à assister à son déroulement chez moi (en leur laissant le choix de venir ou juste pour la petite soirée qui s'ensuivait) et du coup on avait abrégé au minimum la cérémonie pour qu'elle ne soit pas barbante.

et effectivement, le fait de prier, pratiquer en présence de non pratiquant n'est pas dérangeant, comme tu dis, ils profitent des bienfaits apportés par la récitation du mantra, et juste le fait de l'entendre peut être très bénéfique

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Ben oui , en effet , mais ça se pratique aussi dans des monastères catholiques .


J'en profite pour remercier Camix et Thosen d'entretenir ce topic et de nous donner toutes ces informations.

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Ce message a été modifié par Okomarac - jeudi 12 juillet 2007 à 15:24.

C'est quoi le Gohonzon?

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c'est un parchemin sur lequel est écrit la Loi Merveilleuse et davant lequel nous pratiquons. il est enchassé dans un Butsudan (sorte de petite armoire) pour le protéger.

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Sans étre indiscret, c'est quoi cette loi merveilleuse?
Je n'en aie jamais entendue parler.

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la Loi Merveilleuse, c'est Nam Myoho Rengue Kyo.
c'est cette loi qui régit tout l'univers, c'est le son universel.
en le récitant, on s'accorde au rouage du temps qui dirige l'univers. chaque être vivant (homme, animal, végétal...) est cette loi

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C'est comme un mantra.

On peut le comparer avec la vague primordiale du big bang.

Moi qui avait une image du boudhisme comme celui de la méditation, je ne pensais pas que le son représente un voie. Y a t'il d'autre voie?

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Ce message a été modifié par dosbo - samedi 14 juillet 2007 à 09:54.

c'est exactement un mantra. dans le bouddhisme que je pratique, il n'y a pas de méditation, seulement la récitation de ce mantra et la récitation de deux passages du sutra du lotus.

les 3 "voies" pour nous sont, pratique, étude et foi.

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Selon la BBC, le lundi 30 Juillet, ce sera le Dharma day pour le bouddhistes, jour qui fête les début de l'enseignement du bouddha historique.

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Le bouddhisme n'est pas un pacifisme

Article publié le 12 Octobre 2001
Par BERNARD FAURE
Source : LE MONDE DES LIVRES
Taille de l'article : 887 mots

Extrait : Entre la violence et ceux qui se réclament de l'enseignement du Bouddha, la relation historique est ancienne et complexe . Le bouddhisme est-il un pacifisme ? On pourrait le penser, à s'en tenir aux déclarations du dalaï lama et de tous ceux qui affirment qu'il n'y a jamais eu de « guerre bouddhique ». Dès lors, la « dérive » militariste du bouddhisme zen ne serait-elle qu'une aberration par rapport au message intemporel de Gautama, ce prince guerrier qui, une fois devenu le Bouddha, prêcha la non-violence ? Mais il ne s'agit pas seulement ici d'un décalage entre théorie et pratique.

Source : http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/achet...objet_id=726995

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Quand les chinois font de l'humour .

http://www.french.xinhuanet.com/french/200...tent_467455.htm

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Je me demandais si la pratique rituelle et la discipline étaient vraiment dans l'esprit du bouddhisme originel, alors que connaissant cette "religion" ce serait assez paradoxal... Qu'en pensent surtout ceux qui pratiquent parce que j'ai le vague sentiment que le bouddhisme recyclé à l'occidental est plus une mode new age ,sans réelle profondeur, qu'autre chose.

J'aimerais notamment revenir sur ce qu'a dit camix en ce qui concerne la récitation de certains mantras qui font partie du rituel. Admettons sur wikipedia par exemple on nous dit ça:

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Pour le mantra objet ou support de méditation, est-ce que ça n'aurait pas plutôt tendance à devenir psittacisme dès qu'il y a "récitation"? Autrement dit, la discipline n'est-elle pas plutôt un obstacle à la vraie méditation?

D'autre part dans l'esprit originel du bouddhisme, voilà ce qu'il en est:

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Donc est-ce qu'il y a un truc que j'ai pas compris dans la démarche?

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Ce message a été modifié par space oddity - mercredi 08 août 2007 à 00:03.

Dans le GEO de ce mois-ci, un dossier sur "le nouvel essor du Bouddhisme". Y figurent des articles sur brièvement l'histoire, l'art (avec de très belles photos) un zoom passant par les différents pays principaux d'implantation (et une carte) un focus sur l'Indonésie et sur le renouveau de la religion (en Australie pour l'exemple).
Le plus intéressant, puisqu'il recouvre précisemment le sujet de ce topic, est une partie sur le Bouddhisme en France.

Voilaaa j'ai vu ça, alors je me suis laissé tenter. Je ne l'ai pas encore lu, je vais le commencer de ce pas!

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Ce message a été modifié par Thosan - mercredi 22 août 2007 à 22:08.

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Content de te revoir Thosan . Tu a passé de bonne vacances ?

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De même Okomarac!

Je suis un temps parti en Bretagne, et un peu à droite à gauche, oui très agréable tout ça! Sinon c'est fou comme on est occupé quand on est censé n'avoir rien à faire (un mariage -pas le mien, mais quand même- une recherche d'appart, reprendre le rythme d'étude un minimum...)

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Thosan , je connais la pagode du bois de Vincennes depuis des années....j'y suis allé pour le nouvel an Khmer à plusieurs reprises....il faut savoir que cette pagode regroupe 2 formes de bouddhisme, le bouddhisme Tibétain , dans l'annexe ou tu as rencontré des gens récitant des mantras, et le bouddhisme d'asie du sud-est, tel que pratiqué par les khmer, les Thailandais et Laotiens.....mon épouse laotienne est bouddhiste , la pratique consiste surtout à un respect de traditions :
offrandes aux moines pour certaines fêtes , offrandes au Bouddha également, discussions avec les moines à la pagode , emplacement à la maison réservé au Bouddha (petite statuette , et différents objets/encens pour faire des offrandes etc...)...

le bouddhisme d'Asie du sud-est est un style de vie accéssible à tous , sans préparation ni connaissance particulière, il suffit d'être discret, poli et respectueux pour s'y sentir à l'aise très rapidement....ça n'a rien à voir avec une secte , un groupement de gens qui se prennent la tête ou qui se la joue en tergiversant sur le pourquoi du comment....c'est une façon de vivre , ni plus , ni moins! personnellement je ne suis pas bouddhiste , même si je ressens ce que celà signifie grâce à mon épouse.

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(un chouia de retard...)

Oui, il m'avait semblé que la pagode du bois de Vincennes était tibétaine, et pourtant j'avais effectivement vu qu'on y fétait le nouvel an khmer. Donc je n'ai pas rêvé, merci de cet éclaircissement.
Donc la pratique Theravada est plus "quotidienne", insérée dans le cadre social. Il m'avait effectivement semblé percevoir cette différence de forme et de caractère entre les deux....

Merci pour ce message Coco40!

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