Le Monde Du Bouddhisme

Considéré comme une philosophie ou une religion ,.Le bouddhisme avec ses 800.000 adeptes est le troisième grand mouvement spirituel de France , après le christianisme et l’Islam .

Plusieurs topics ont été créés dans la partie religion , mais sans soulever un grand succès .

C’est pourquoi j’ouvre un sujet sur le "monde du bouddhisme" .

Il sera alimenté régulièrement par l’actualité religieuse , politique , artistique et littéraire de cette spiritualité .

Cet espace est donc , bien qu'ouvert à tous , principalement destiné à la communauté bouddhiste francophone .

J’espère que la communauté bouddhiste de Comlive participera activement ou viendra y laisser ses commentaires et ses critiques .

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SITES BOUDDHIQUES



Wikipédia - définition


KADAMPA


Le bouddhisme



LE BOUDDHISME EN FRANCE



Union bouddhiste de France


Le bouddhisme en France


Union Bouddhique Européenne


Bouddhisme - Bibliothèque Nationale de France


Centres bouddhistes en France


Soka ou Bouddhisme de Nichiren




Si vous avez des remarques sur ces liens ou des liens à ajouter , n'hesitez pas à m'envoyer un MP , je mettrai ce post à jour

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Ce message a été modifié par Okomarac - Saturday 16 June 2007 à 20:09.

en tant que bouddhiste pratiquante, je vois qu'évidemment l'ASCBN (anciennement Soka Gakkaï) ne fait pas partid'aucun lien précité

étonnant quand on voit comment cette Association Soka Cultuelle Bouddhiste de Nichiren est considérée en France!

Pourtant, en France, les trois branches les plus développées du bouddhisme sont le bouddhisme tibétain, le zen et celui de l'ASCBN.

je vous invite à lire le livre de Raphaël Liogier : être bouddhiste en france aujourd'hui


j'attends les hauts cris de certaines personnes qui viendront me dire que l'ASCBN est une secte! pour celà je les invite à relire le rapport parlementaire de la MIVILUDE de 2006 qui enfin nous exclue de son rapport sur les sectes!

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Merci Camix .

Je suis prêt à modifier la liste des liens . Si tu m'envoyes un petit MP avec des sites à ajouter .

Pour établir cette liste je me suis basé sur l'ordre Google .

Et bienvenue sur ton site .


Edit : j'ai modifié ce message car ma première phrase pouvait porter à confusion.

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Ce message a été modifié par Okomarac - Saturday 16 June 2007 à 20:01.

Moi, ce qui me dérange beaucoup est que dès qu'on aborde le Bouddhisme, il vient assez vite un moment ou la soka gakkai va venir sur le terrain, la plupart du temps relayé par un adepte en plus. Je ne suis pas de ceux qui participent au débat Mivilude etc (à vrai dire, je m'en tamponne) mais je trouve franchement qu'il y a plus intéressant pour parler du sujet que de partir dans ce champ, plus politique qu'autre chose...

Quant au tibétain et au Zen, effectivement les plus connu en France, c'est là aussi occulter une grande partie (énorme en fait) s'il ne fallait parler que de ça. C'est beau, ça brille, beaucoup trouvent ça fun et hype (sans vraiment comprendre grand chose) mais se limiter, ou au moins commencer par ça pour le Bouddhisme c'est un peu prendre le problème à l'envers (tant cela représente des branches finalement mineures).

Alors haut les coeurs! Je regrette moi aussi que le Bouddhisme soit si peu abordé ici, et j'aimerais personnellement quelques informations sur le pratique du Theravada en France, tant qu'à faire intervenir la communauté francophone. Je prends note du livre de Liogier, je vais aller voir ça.

Voila

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Les bouddhistes, ils pensent quoi du sens de la vie?

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l'ASCBN

voilà un lien parlant du bouddhisme de Nichiren Daishonin

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J'ai ajouté le lien , Camix .

Quand tu as le temps , si tu pouvais réponde à la question d'Heavy au nom de ton mouvement.

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tu peux expliciter un minimum ta question?
je veux bien essayer d'y répondre, pour nous la vie est sans commencement ni fin, nous la respectons (comme toutes les religions j'imagine)
nous croyons à la réincarnation et nous faisons confiance à la loi merveilleuse qui régit tout l'univers, qui est la vie, qui est nous
nous vivons cette vei présente en respectant les principes du bouddhismes, pour accumuler de la bonne fortune, atteindre la boddhéité et se réincarner en une autre forme de vie en fonction de notre karma

je sais pas si j'ai bien répondu, j'ai du mal à comprendre ce qu'on entend pas sens de la vie

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Ce message a été modifié par camix - Saturday 16 June 2007 à 20:30.

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J'ajoute que cette vision cyclique du temps et des choses est générale à toute l'Asie (origine bouddhique oblige) et en particulier à l'Asie du sud-est, et totalement intégrée en tant que mécanisme de réprésentation sociale. C'est en quelque sorte une sorte de ressort, qui se distingue de ce qu'on pourrait déterminer comme un motif en dent de scie dans le christianisme.

Cependant, la question m'a parue obscure également...

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Certains cultes, comme celui de Kali, n'est pas très respectueux de la vie.
Le respect de la vie n'est pas quelque chose de commun à toutes les religions.

La plupart des religions actuelles respectent la vie, mais souvent dans certaines limites, et parfois sous des influences extérieure (comme ce fut le cas pour le christianisme, qui doit son respect de la vie à l'imposition des droits de l'homme qu'il a fini par cesser de combattre et par accepter).

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Le concept de "bouddha en devenir" est tardivement apparu dans le bouddhisme, il permet de mettre sur un pied d'égalité le moine et le non-moine (ce qui n'était pas le cas auparavant).
Le principe de dire que sa réincarnation dépends du karma est à mon avis une idée dangereuse : quelque part, c'est dire que si l'autre a tel ou tel défaut, malformation, etc, c'est de sa faute.

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D'ailleurs, le statut de moine dans le bouddhisme est tout particulier puisqu'il dépend totalement du laïc pour vivre, et la relation entre moine et non-moine est le cadre de l'aumone. L'égalité sociale entre les deux groupes (ou plutot entre le groupe monastique et le reste de la population) est du au fait que ses frontières sont fluctuantes puisque l'exercice monastique est obligatoire dans une vie, mais strictement temporaire.
Pour ce qui est de l'individualisme du Bouddhisme, c'est effectivement un trait assez fort, surtout dans le Theravada. L'expansion du Mahâyâna due à un certain "prosélystisme" est d'ailleurs fortement à mettre au crédit du champ d'application plus global (à l'ensemble des fidèles) avec la fameuse compassion envers tous les individus.

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Candide a trouvé pour vous ce site :

Le Bouddhisme selon la voie des anciens
dit Bouddhisme Theravâda

THERAVADA : clic


Vos commentaires - puis-je mettre ce site dans les liens -Merci d'avance .

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pas du tout. en tout cas, dans ma religion, on parle d"une même ronde éternelle" pour les dieux.

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Nous, on n'a pas cessé de combattre. Nous ne reconnaissons pas la dignité aux gens qui se salissent eux-mêmes. Et quant à la justice des hommes, tout le monde connaît ce qu'elle vaut et les guerres viennent de là.

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Je n'ai pas bien compris où tu voulais en venir. Tu fais référence à quel point?

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...ou alors c'est moi qui t'ai mal compris.

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C'est quoi la différence entre les trois formes de bouddhisme ?
Le Dalaï Lama n'a d'influence que sur les bouddhistes tibétains ou alors il exerce son influence sur toutes les formes de bouddhisme ?
De quand datent les schismes entre les différents courants ?

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Oui mais il n'y a pas de point commun entre la vision (poétisée) qu'à une religion d'elle-même et une vision objective plus générale de l'apréhension du temps. Pour le motif en dent de scie, il est bien question (comme souvent) d'un âge d'or, puis d'une chute se terminant par un apothéose. Il me semble que cela peut correspondre. De plus, une ligne en dent de scie ne signifie pas son arrêt, et peut continuer selon le même motif en une "ronde éternelle des dieux"

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Mais quel type de réincarnation ?

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