Monday 12 May 2008 à 11:57
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intéresse- toi à la religion sumérienne et tu trouveras pas mal de traits communs avec ce qui à suivit.
qu'il y ait une évolution des rites et des cultures c'est un fait mais les explications des croyances sont surement bien plus complexes , déja il y a le rapport dominant dominé. le maitre et l'esclave mais aussi le savant et le peuple( dans la hierarchie sociale)
ensuite, est ce qu'on peut vraiment supposer qu'il y ait une croyance quand a l'époque on avait pas droit à l'instruction et l'éducation
la démarche n'est absolument pas la même
l'un repose sur la cécité (a savoir qu'il n'avait pas acces avant aux moyens modernes que nous avons) et l'autre la volonté par la pensée.
si les hommes croyaient en un dieu soleil, de c'est peut etre parce qu'il en avaient pas le choix car ils étaient soumis aux rites, et peut etre parce qu'en scrutant le ciel ils essayaient de trouver des symboles et des réponses à leur interrogation dans un sens plutot métaphysique que matérialiste.
l'art et les peintures nous démontrent d'ailleurs que leur culte nétait autre que leur culture et qu'il l'exprimaient aux moyens de l'écriture mais aussi des arts, de la langue et de la tradition
d'aileurs a ce niveau, l'homme "moderne" par contre se créée des besoins (grande marque, portable) et de vrais dieux : ce sont souvent des personnages de fiction a partir de spectacle de films de musique : cap eut etre des stars de cinema, des icones, des politiques, des idéologies, toute sorte de personnage et qui ensemble créé une culture.
pour le rapprochement avec entre l'animisme et les religions traditionnelles.
une petite réponse:
L'animisme est-il une religion ?
Entretien avec Philippe Descola
D’abord pris pour une religion primitive, l’animisme se conçoit mieux comme une façon de voir le monde, présente de tout temps dans l’esprit humain.
Dans certains pays d’Afrique et d’Asie, les statistiques font apparaître un pourcentage de population qualifié d’animiste. Cela veut-il dire que l’animisme est une religion ?
Non, cela désigne les gens qui par leurs pratiques n’appartiennent à aucune des « grandes religions » du livre : chrétiens, musulmans, bouddhistes, hindouistes, confucianistes. Les autres sont dits « animistes », parce qu’ils pratiquent des traditions transmises oralement. Défini comme cela, l’animisme n’est qu’un grand fourre-tout : on y met tout ce qui n’entre pas ailleurs. En réalité, cet animisme recouvre des pratiques très différentes, allant du vaudou africain au chamanisme en passant par divers cultes totémiques ou ancestraux. Le fait que ces cultes subsistent et conservent une certaine autonomie n’en fait pas des religions au sens propre du terme. Les religions, à mes yeux, se caractérisent par une forme de croyance et de transcendance que l’on ne trouve pas dans l’animisme.
http://www.scienceshumaines.com/l-animisme...-_fr_15096.html