| QUOTE |
Il y a selon moi une "étincelle" d'indéterminisme, qui constitue proprement ce que nous appelons le Moi, avec sa liberté et son indépendance vis-à-vis des facteurs extérieurs. |
| QUOTE (Nuage Blanc @ 01 Aug 2005 à 02:05) |
| Il y a selon moi une "étincelle" d'indéterminisme, qui constitue proprement ce que nous appelons le Moi, avec sa liberté et son indépendance vis-à-vis des facteurs extérieurs. |
| QUOTE (Dieu666 @ 01 Aug 2005 à 14:57) |
| Malgré tout mes efforts et toute ma bonne volonté je n'ai toujours pas réussi à me représenter une théorie cohérente du libre arbitre. |
| QUOTE (Nuage Blanc @ 01 Aug 2005 à 02:05) |
| que nous appelons le Moi, avec sa liberté et son indépendance vis-à-vis des facteurs extérieurs. |
| QUOTE (eltoast47 @ 01 Aug 2005 à 12:12) |
| J'identifie la conscience à l'étude ou plutôt à l'observation. Par exemple, lorsque je suis sur la plage, je peux prendre conscience du bruit des vagues en les "observant" particulièrement. La conscience de soi n'est de mon point de vue que l'observation de soi-même, le cerveau se prenant lui-même en objet d'étude. D'une manière assez... logique, la conscience de soi n'est que la conscience de soi, pas autre chose. |
| QUOTE (eltoast47 @ 01 Aug 2005 à 12:18) |
| C'est ce qui fait pour moi de l'esprit une idée complètement incompréhensible. L'esprit est sensé n'être influencé par rien du tout mais pourtant il "colle" à la réalité, il vise toujours juste. On ne peut en réalité même pas réfléchir sur l'esprit (tel que tu le vois) et sur sa méthode de fonctionnement, car si on le fait, on le pense comme quelque chose de logique, comme quelque chose de construit, en somme, comme quelque chose de mathématique, ce qui lui fait perdre son caractère spirituel. |
| QUOTE |
Je ne vois pas la contradiction entre déterminisme et le 'concept esprit(s)' qui relève d'autres choses qui nous échappent scientifiquement parlant |
| QUOTE |
Le cerveau est donc capable de poser un diagnostic et de rectifier des circuits. Bref une sorte d' ordi qui a un programme intégré d'auto réparation.. |
| QUOTE (eltoast47 @ 01 Aug 2005 à 18:56) | ||||
Il n'y a pas en soi de contradiction entre l'existence d'un esprit coupé du corps matériel et le déterminisme, sauf si l'on explique le libre-arbitre par ce même esprit.
C'est marrant, j'ai l'impression de relire une discussion sur un forum scientifique, où nous en étions venu à la conclusion qu'un langage autoprogrammable était potentiellement la clef d'une future machine un minimum intelligente. |

| QUOTE |
Si c'est cet 'esprit' qui guide nos choix, c'est aussi du déterminisme en effet puisque nous n'agirions pas de notre 'propre volonté'. |
| QUOTE (eltoast47 @ 01 Aug 2005 à 12:18) | ||
C'est ce qui fait pour moi de l'esprit une idée complètement incompréhensible. L'esprit est sensé n'être influencé par rien du tout mais pourtant il "colle" à la réalité, il vise toujours juste. On ne peut en réalité même pas réfléchir sur l'esprit (tel que tu le vois) et sur sa méthode de fonctionnement, car si on le fait, on le pense comme quelque chose de logique, comme quelque chose de construit, en somme, comme quelque chose de mathématique, ce qui lui fait perdre son caractère spirituel. |
| QUOTE (Dieu666 @ 01 Aug 2005 à 14:57) |
| Indéterminé ne veut pas dire libre. Ton étincelle n'est pas responsable de la manière dont elle a été créée (donc de son fonctionnement), elle n'est pas responsable des ses penchants naturels, ni de la manière dont elle a évolué, et qu'elle soit indéterminée veut dire qu'elle s'en remet au hasard. |
| QUOTE |
| Malgré tout mes efforts et toute ma bonne volonté je n'ai toujours pas réussi à me représenter une théorie cohérente du libre arbitre. |
| QUOTE (eltoast47 @ 01 Aug 2005 à 15:39) |
| Effectivement, libre-arbitre et indéterminisme ne sont pas de synonymes. Nous en revenons au débat homme-machine/homme-esprit. Si l'on pense l'action humaine d'une manière logique, le libre-arbitre ne peut pas exister. L'action humaine est le résultat d'une équation, que cet équation comporte des constantes ou des variables issues du hasard ne change rien à l'affaire. L'autre vision seule peut soutenir l'idée du libre-arbitre. Et c'est justement où se situe le problème. Cette seconde théorie, de l'homme-esprit, est complètement irrationnelle. On ne peut ni l'étudier, ni la comprendre car en ce faisant, nous la penserions, nous lui trouverions une logique intrinsèque, laquelle met fin à toute idée de magie et de libre-arbitre. En fait, mis à part considérer que la science n'a pas encore exploré et expliqué tout le cerveau, ce qui laisse encore potentiellement de la place à l'idée d'un esprit incarné (donc du libre-arbitre, etc.), je ne vois pas trop quels arguments pourraient soutenir cette thèse. |
Copyright © 2004-2008 Tigersun - Tous droits réservés - Powered By IP.Board © 2008 IPS, Inc.