La Turquie Veut Révolutionner L’islam
mercredi 05 mars 2008 à 23:10
Turkey in radical revision of Islamic texts
By Robert Pigott
Religious affairs correspondent, BBC News
Turkey is preparing to publish a document that represents a revolutionary reinterpretation of Islam - and a controversial and radical modernisation of the religion.
The country's powerful Department of Religious Affairs has commissioned a team of theologians at Ankara University to carry out a fundamental revision of the Hadith, the second most sacred text in Islam after the Koran.
The Hadith is a collection of thousands of sayings reputed to come from the Prophet Muhammad.
As such, it is the principal guide for Muslims in interpreting the Koran and the source of the vast majority of Islamic law, or Sharia.
But the Turkish state has come to see the Hadith as having an often negative influence on a society it is in a hurry to modernise, and believes it responsible for obscuring the original values of Islam.
It says that a significant number of the sayings were never uttered by Muhammad, and even some that were need now to be reinterpreted.
'Reformation'
Commentators say the very theology of Islam is being reinterpreted in order to effect a radical renewal of the religion.
Its supporters say the spirit of logic and reason inherent in Islam at its foundation 1,400 years ago are being rediscovered. Some believe it could represent the beginning of a reformation in the religion.
Turkish officials have been reticent about the revision of the Hadith until now, aware of the controversy it is likely to cause among traditionalist Muslims, but they have spoken to the BBC about the project, and their ambitious aims for it.
The forensic examination of the Hadiths has taken place in Ankara University's School of Theology.
An adviser to the project, Felix Koerner, says some of the sayings - also known individually as "hadiths" - can be shown to have been invented hundreds of years after the Prophet Muhammad died, to serve the purposes of contemporary society.
"Unfortunately you can even justify through alleged hadiths, the Muslim - or pseudo-Muslim - practice of female genital mutilation," he says.
"You can find messages which say 'that is what the Prophet ordered us to do'. But you can show historically how they came into being, as influences from other cultures, that were then projected onto Islamic tradition."
The argument is that Islamic tradition has been gradually hijacked by various - often conservative - cultures, seeking to use the religion for various forms of social control.
Leaders of the Hadith project say successive generations have embellished the text, attributing their political aims to the Prophet Muhammad himself.
Revolutionary
Turkey is intent on sweeping away that "cultural baggage" and returning to a form of Islam it claims accords with its original values and those of the Prophet.
But this is where the revolutionary nature of the work becomes apparent. Even some sayings accepted as being genuinely spoken by Muhammad have been altered and reinterpreted.
Prof Mehmet Gormez, a senior official in the Department of Religious Affairs and an expert on the Hadith, gives a telling example.
"There are some messages that ban women from travelling for three days or more without their husband's permission and they are genuine.
"But this isn't a religious ban. It came about because in the Prophet's time it simply wasn't safe for a woman to travel alone like that. But as time has passed, people have made permanent what was only supposed to be a temporary ban for safety reasons."
The project justifies such bold interference in the 1,400-year-old content of the Hadith by rigorous academic research.
Prof Gormez points out that in another speech, the Prophet said "he longed for the day when a woman might travel long distances alone".
So, he argues, it is clear what the Prophet's goal was.
Original spirit
Yet, until now, the ban has remained in the text, and helps to restrict the free movement of some Muslim women to this day.
As part of its aggressive programme of renewal, Turkey has given theological training to 450 women, and appointed them as senior imams called "vaizes".
They have been given the task of explaining the original spirit of Islam to remote communities in Turkey's vast interior.
One of the women, Hulya Koc, looked out over a sea of headscarves at a town meeting in central Turkey and told the women of the equality, justice and human rights guaranteed by an accurate interpretation of the Koran - one guided and confirmed by the revised Hadith.
She says that, at the moment, Islam is being widely used to justify the violent suppression of women.
"There are honour killings," she explains.
"We hear that some women are being killed when they marry the wrong person or run away with someone they love.
"There's also violence against women within families, including sexual harassment by uncles and others. This does not exist in Islam... we have to explain that to them."
'New Islam'
According to Fadi Hakura, an expert on Turkey from Chatham House in London, Turkey is doing nothing less than recreating Islam - changing it from a religion whose rules must be obeyed, to one designed to serve the needs of people in a modern secular democracy.
He says that to achieve it, the state is fashioning a new Islam.
"This is kind of akin to the Christian Reformation," he says.
"Not exactly the same, but if you think, it's changing the theological foundations of [the] religion. "
Fadi Hakura believes that until now secularist Turkey has been intent on creating a new politics for Islam.
Now, he says, "they are trying to fashion a new Islam."
Significantly, the "Ankara School" of theologians working on the new Hadith have been using Western critical techniques and philosophy.
They have also taken an even bolder step - rejecting a long-established rule of Muslim scholars that later (and often more conservative) texts override earlier ones.
"You have to see them as a whole," says Fadi Hakura.
"You can't say, for example, that the verses of violence override the verses of peace. This is used a lot in the Middle East, this kind of ideology.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7264903.stm
-----------------------------------------------------------------------------------------
Une bonne idée, j’ai toujours pensé que les hadiths douteux sont à l’origine des dérives extrémistes de certains musulmans.
Je vais résumer un peu l’article :
Le département des affaires religieuses turc a chargé une commission de théologiens de l’université d’Ankara pour effectuer une reforme radicale des hadiths
L’état turc considère que les hadiths ont une influence négative sur la société et dévient les musulmans de l’Islam original et beaucoup sont des faux hadiths.
Les commentateurs affirment que toute la théologie islamique doit être réinterprétée pour effectuer un renouveau total de la religion et redécouvrir l’esprit logique et rationnel inhérent a l’islam a sa naissance il y a 1400 ans.
Felix Koerner, un conseiller du projet affirme que des centaines de hadiths ont été inventés des siècles après la mort du prophète pour servir les sociétés de l’époque.
Par exemple, des pseodo-musulmans justifient par des faux hadiths la pratique de la mutilation génitale des femmes.
Selon ce conseiller, des cultures conservatrices ont utilisées ces faux hadiths pour contrôler la société et on peut montrer que ces hadiths ont été inventés.
La Turquie veut balayer ce "bagage culturel" et revenir aux valeurs originales du prophète.
Mehmet Gormez, un officiel du département des affaires religieuses affirme lui que même les hadiths authentiques doivent être réinterprétés et il donne l’exemple du hadith qui interdit aux femmes de voyager plus de trois jours sans la permission et la présence de son mari, c’est un hadith authentique mais il ne s’agit pas d’une interdiction religieuse, a l’époque, une femme ne peut être en sécurité en voyageant seule, mais les choses évoluent, ce hadiths n’est plus valable.
Mehmet Gormez cite un autre hadith du prophète ou il dit qu’il était impatient de voir le jour ou les femmes pourraient voyager seules sur des longues distances.
Selon Fadi Hakura, un spécialiste de la Turquie à Chatham Housen, la Turquie veut recréer l’Islam en le transformant d’une religion a laquelle on doit obéir en une religion qui serve les gens dans une démocratie moderne.
Ce message a été modifié par karim06 - mercredi 05 mars 2008 à 23:20.
By Robert Pigott
Religious affairs correspondent, BBC News
Turkey is preparing to publish a document that represents a revolutionary reinterpretation of Islam - and a controversial and radical modernisation of the religion.
The country's powerful Department of Religious Affairs has commissioned a team of theologians at Ankara University to carry out a fundamental revision of the Hadith, the second most sacred text in Islam after the Koran.
The Hadith is a collection of thousands of sayings reputed to come from the Prophet Muhammad.
As such, it is the principal guide for Muslims in interpreting the Koran and the source of the vast majority of Islamic law, or Sharia.
But the Turkish state has come to see the Hadith as having an often negative influence on a society it is in a hurry to modernise, and believes it responsible for obscuring the original values of Islam.
It says that a significant number of the sayings were never uttered by Muhammad, and even some that were need now to be reinterpreted.
'Reformation'
Commentators say the very theology of Islam is being reinterpreted in order to effect a radical renewal of the religion.
Its supporters say the spirit of logic and reason inherent in Islam at its foundation 1,400 years ago are being rediscovered. Some believe it could represent the beginning of a reformation in the religion.
Turkish officials have been reticent about the revision of the Hadith until now, aware of the controversy it is likely to cause among traditionalist Muslims, but they have spoken to the BBC about the project, and their ambitious aims for it.
The forensic examination of the Hadiths has taken place in Ankara University's School of Theology.
An adviser to the project, Felix Koerner, says some of the sayings - also known individually as "hadiths" - can be shown to have been invented hundreds of years after the Prophet Muhammad died, to serve the purposes of contemporary society.
"Unfortunately you can even justify through alleged hadiths, the Muslim - or pseudo-Muslim - practice of female genital mutilation," he says.
"You can find messages which say 'that is what the Prophet ordered us to do'. But you can show historically how they came into being, as influences from other cultures, that were then projected onto Islamic tradition."
The argument is that Islamic tradition has been gradually hijacked by various - often conservative - cultures, seeking to use the religion for various forms of social control.
Leaders of the Hadith project say successive generations have embellished the text, attributing their political aims to the Prophet Muhammad himself.
Revolutionary
Turkey is intent on sweeping away that "cultural baggage" and returning to a form of Islam it claims accords with its original values and those of the Prophet.
But this is where the revolutionary nature of the work becomes apparent. Even some sayings accepted as being genuinely spoken by Muhammad have been altered and reinterpreted.
Prof Mehmet Gormez, a senior official in the Department of Religious Affairs and an expert on the Hadith, gives a telling example.
"There are some messages that ban women from travelling for three days or more without their husband's permission and they are genuine.
"But this isn't a religious ban. It came about because in the Prophet's time it simply wasn't safe for a woman to travel alone like that. But as time has passed, people have made permanent what was only supposed to be a temporary ban for safety reasons."
The project justifies such bold interference in the 1,400-year-old content of the Hadith by rigorous academic research.
Prof Gormez points out that in another speech, the Prophet said "he longed for the day when a woman might travel long distances alone".
So, he argues, it is clear what the Prophet's goal was.
Original spirit
Yet, until now, the ban has remained in the text, and helps to restrict the free movement of some Muslim women to this day.
As part of its aggressive programme of renewal, Turkey has given theological training to 450 women, and appointed them as senior imams called "vaizes".
They have been given the task of explaining the original spirit of Islam to remote communities in Turkey's vast interior.
One of the women, Hulya Koc, looked out over a sea of headscarves at a town meeting in central Turkey and told the women of the equality, justice and human rights guaranteed by an accurate interpretation of the Koran - one guided and confirmed by the revised Hadith.
She says that, at the moment, Islam is being widely used to justify the violent suppression of women.
"There are honour killings," she explains.
"We hear that some women are being killed when they marry the wrong person or run away with someone they love.
"There's also violence against women within families, including sexual harassment by uncles and others. This does not exist in Islam... we have to explain that to them."
'New Islam'
According to Fadi Hakura, an expert on Turkey from Chatham House in London, Turkey is doing nothing less than recreating Islam - changing it from a religion whose rules must be obeyed, to one designed to serve the needs of people in a modern secular democracy.
He says that to achieve it, the state is fashioning a new Islam.
"This is kind of akin to the Christian Reformation," he says.
"Not exactly the same, but if you think, it's changing the theological foundations of [the] religion. "
Fadi Hakura believes that until now secularist Turkey has been intent on creating a new politics for Islam.
Now, he says, "they are trying to fashion a new Islam."
Significantly, the "Ankara School" of theologians working on the new Hadith have been using Western critical techniques and philosophy.
They have also taken an even bolder step - rejecting a long-established rule of Muslim scholars that later (and often more conservative) texts override earlier ones.
"You have to see them as a whole," says Fadi Hakura.
"You can't say, for example, that the verses of violence override the verses of peace. This is used a lot in the Middle East, this kind of ideology.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7264903.stm
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Une bonne idée, j’ai toujours pensé que les hadiths douteux sont à l’origine des dérives extrémistes de certains musulmans.
Je vais résumer un peu l’article :
Le département des affaires religieuses turc a chargé une commission de théologiens de l’université d’Ankara pour effectuer une reforme radicale des hadiths
L’état turc considère que les hadiths ont une influence négative sur la société et dévient les musulmans de l’Islam original et beaucoup sont des faux hadiths.
Les commentateurs affirment que toute la théologie islamique doit être réinterprétée pour effectuer un renouveau total de la religion et redécouvrir l’esprit logique et rationnel inhérent a l’islam a sa naissance il y a 1400 ans.
Felix Koerner, un conseiller du projet affirme que des centaines de hadiths ont été inventés des siècles après la mort du prophète pour servir les sociétés de l’époque.
Par exemple, des pseodo-musulmans justifient par des faux hadiths la pratique de la mutilation génitale des femmes.
Selon ce conseiller, des cultures conservatrices ont utilisées ces faux hadiths pour contrôler la société et on peut montrer que ces hadiths ont été inventés.
La Turquie veut balayer ce "bagage culturel" et revenir aux valeurs originales du prophète.
Mehmet Gormez, un officiel du département des affaires religieuses affirme lui que même les hadiths authentiques doivent être réinterprétés et il donne l’exemple du hadith qui interdit aux femmes de voyager plus de trois jours sans la permission et la présence de son mari, c’est un hadith authentique mais il ne s’agit pas d’une interdiction religieuse, a l’époque, une femme ne peut être en sécurité en voyageant seule, mais les choses évoluent, ce hadiths n’est plus valable.
Mehmet Gormez cite un autre hadith du prophète ou il dit qu’il était impatient de voir le jour ou les femmes pourraient voyager seules sur des longues distances.
Selon Fadi Hakura, un spécialiste de la Turquie à Chatham Housen, la Turquie veut recréer l’Islam en le transformant d’une religion a laquelle on doit obéir en une religion qui serve les gens dans une démocratie moderne.
Ce message a été modifié par karim06 - mercredi 05 mars 2008 à 23:20.
mercredi 05 mars 2008 à 23:36
lol, les exemples de hadiths que tu as cité sont des détails, on va pas "révolutionner" l'islam en mettant à jour un ou deux hadiths.
Et puis les savants font très bien la différence entre les hadiths authentiques et les douteux, et ils ne prennent en compte que les authentiques bien entendu.
C'est pas la religion qu'il faut révolutionner, mais plutôt certains dirigeants qui l'appliquent je pense.
Et puis les savants font très bien la différence entre les hadiths authentiques et les douteux, et ils ne prennent en compte que les authentiques bien entendu.
C'est pas la religion qu'il faut révolutionner, mais plutôt certains dirigeants qui l'appliquent je pense.
mercredi 05 mars 2008 à 23:36
it is about time ! je suis d'accord avec Prof Gomez et tant d'autres d'exemples ..en interpretant les hadiths les "scholars" tres souvent ingorent le contexte et la circomstance de ces hadith..et puis chose que je comprends pas tant que les hadiths sont moin important ou credible que le Coran (et ses regles non obligatoires ) je comprends pas pourkoi les gens prennent ses teachings a la lettre et a chaque fois qu'on pose une question sur le pourkoi d'un tel et tel acte ou pratique on justife tjrs par le "Pasque dans ce hadith le prophet a fait comme ca, pasque dans ce hadith le prophet a dit comme ca" sans reflechir et on ignorant le common sense..ok le vie du prophet etait un exemple mais ca veut pas dire que je dois tout faire et suivre comme lui pour etre un bon etre humain. deja que c impossible et son epoque et vecu irrelevant au mien.
mercredi 05 mars 2008 à 23:44
all for you > Dieu dit que mohamed (sws) ne parle jamais sous l'effet de la passion, il ne dictait pas ses règles selon ses raisonnements, mais juste par inspiration divine, donc les hadiths ont une place très importante à coté du Coran, du moment qu'on prend en compte que les authentiques.
jeudi 06 mars 2008 à 01:45
karim06
Turkey in radical revision of Islamic texts
Une bonne idée, j'ai toujours pensé que les hadiths douteux sont à l'origine des dérives extrémistes de certains musulmans.
Je vais résumer un peu l'article :
Le département des affaires religieuses turc a chargé une commission de théologiens de l'université d'Ankara pour effectuer une reforme radicale des hadiths
L'état turc considère que les hadiths ont une influence négative sur la société et dévient les musulmans de l'Islam original et beaucoup sont des faux hadiths.
Les commentateurs affirment que toute la théologie islamique doit être réinterprétée pour effectuer un renouveau total de la religion et redécouvrir l'esprit logique et rationnel inhérent a l'islam a sa naissance il y a 1400 ans.
Felix Koerner, un conseiller du projet affirme que des centaines de hadiths ont été inventés des siècles après la mort du prophète pour servir les sociétés de l'époque.
Par exemple, des pseodo-musulmans justifient par des faux hadiths la pratique de la mutilation génitale des femmes.
Selon ce conseiller, des cultures conservatrices ont utilisées ces faux hadiths pour contrôler la société et on peut montrer que ces hadiths ont été inventés.
La Turquie veut balayer ce "bagage culturel" et revenir aux valeurs originales du prophète.
Mehmet Gormez, un officiel du département des affaires religieuses affirme lui que même les hadiths authentiques doivent être réinterprétés et il donne l'exemple du hadith qui interdit aux femmes de voyager plus de trois jours sans la permission et la présence de son mari, c'est un hadith authentique mais il ne s'agit pas d'une interdiction religieuse, a l'époque, une femme ne peut être en sécurité en voyageant seule, mais les choses évoluent, ce hadiths n'est plus valable.
Mehmet Gormez cite un autre hadith du prophète ou il dit qu'il était impatient de voir le jour ou les femmes pourraient voyager seules sur des longues distances.
Selon Fadi Hakura, un spécialiste de la Turquie à Chatham Housen, la Turquie veut recréer l'Islam en le transformant d'une religion a laquelle on doit obéir en une religion qui serve les gens dans une démocratie moderne.
Une bonne idée, j'ai toujours pensé que les hadiths douteux sont à l'origine des dérives extrémistes de certains musulmans.
Je vais résumer un peu l'article :
Le département des affaires religieuses turc a chargé une commission de théologiens de l'université d'Ankara pour effectuer une reforme radicale des hadiths
L'état turc considère que les hadiths ont une influence négative sur la société et dévient les musulmans de l'Islam original et beaucoup sont des faux hadiths.
Les commentateurs affirment que toute la théologie islamique doit être réinterprétée pour effectuer un renouveau total de la religion et redécouvrir l'esprit logique et rationnel inhérent a l'islam a sa naissance il y a 1400 ans.
Felix Koerner, un conseiller du projet affirme que des centaines de hadiths ont été inventés des siècles après la mort du prophète pour servir les sociétés de l'époque.
Par exemple, des pseodo-musulmans justifient par des faux hadiths la pratique de la mutilation génitale des femmes.
Selon ce conseiller, des cultures conservatrices ont utilisées ces faux hadiths pour contrôler la société et on peut montrer que ces hadiths ont été inventés.
La Turquie veut balayer ce "bagage culturel" et revenir aux valeurs originales du prophète.
Mehmet Gormez, un officiel du département des affaires religieuses affirme lui que même les hadiths authentiques doivent être réinterprétés et il donne l'exemple du hadith qui interdit aux femmes de voyager plus de trois jours sans la permission et la présence de son mari, c'est un hadith authentique mais il ne s'agit pas d'une interdiction religieuse, a l'époque, une femme ne peut être en sécurité en voyageant seule, mais les choses évoluent, ce hadiths n'est plus valable.
Mehmet Gormez cite un autre hadith du prophète ou il dit qu'il était impatient de voir le jour ou les femmes pourraient voyager seules sur des longues distances.
Selon Fadi Hakura, un spécialiste de la Turquie à Chatham Housen, la Turquie veut recréer l'Islam en le transformant d'une religion a laquelle on doit obéir en une religion qui serve les gens dans une démocratie moderne.
Hola ! Cela n'a rien d'étonnant venant de la Turquie... Ne l'ont -ils pas déjà fait avec leur alphabet... Raison pour laquelle je dis depuis pas mal de temps que c'est aux musulmans de moderniser, reformer l'Islam... sinon cela viendra de nations comme la Turquie... qui fait le jeu de l'impérialisme à tout va...
vendredi 07 mars 2008 à 01:05
Si, mais eux sont menés par le bout du nez... par l'occident... comme déjà dit pour leur alphabet...
Voilà pourquoi je dis que c'est aux arabo/musulmans de faire le boulot... ils sont à l'origine de l'islam que je sache... sinon... je te garanties de gros problèmes...
vendredi 07 mars 2008 à 02:09
ya aucun probleme entre Arabes et Turcs et les Turcs sont pas plus au moin musulmans que les Arabes..et je vois pas le probleme avec l'alphabet latine..les Malaysiens et les Indonesiens avaient changer la leur au latin aussi ..ca ne veut rien dire tout ca..et puis n'oublie pas qu'a une epoque les Turcs avaient reuni et proteger quasiment tout le monde musulman sous l'empire Othomane.
vendredi 07 mars 2008 à 02:49
all-for-you
ya aucun probleme entre Arabes et Turcs et les Turcs sont pas plus au moin musulmans que les Arabes..et je vois pas le probleme avec l'alphabet latine..les Malaysiens et les Indonesiens avaient changer la leur au latin aussi ..ca ne veut rien dire tout ca..et puis n'oublie pas qu'a une epoque les Turcs avaient reuni et proteger quasiment tout le monde musulman sous l'empire Othomane.
Ouais, mais c'est plus le cas... A présent la Turquie est une base avancée de l'impérialisme US... donc, ce que je dis est plus pour des motifs politiques que d'autre chose....
Regarde la carte de la Turquie et la base américaine... Donc musulmans qui aident à combattre les musulmans...
vendredi 07 mars 2008 à 07:56
ya des bases americaines egalement an arabie saoudite, UAE et le Koweit..
vendredi 07 mars 2008 à 12:49
Je livre l'article pour info :
Turquie
La laïcité divise le pays
par François Cardona
Les cours de religion, obligatoires à l’école, sont désormais « contraires à la loi ». C’est le jugement rendu ce lundi par le Conseil d’Etat turc. Cette décision favorise des minorités religieuses turques, comme les Alevis, mais il intervient alors que la polémique autour du voile islamique dans les universités continue de diviser la société. La question de la laïcité crée des remous dans ce pays peuplé majoritairement de musulmans sunnites, pays soumis aux pressions de l’Union Européenne.
Les cours de religion et de morale à l’école sont contraires à la loi » et les « rendre obligatoires (…) constitue une contradiction avec les lois ». La décision, adoptée ce lundi à l’unanimité par le Conseil d’Etat turc, est sans appel. Et elle donne raison à un père de famille qui, en 2005, avait demandé que son enfant, à l’époque à l’école primaire, soit exempté de cours de religion. Cet enseignement est obligatoire en Turquie, or la plupart des manuels donne la part belle aux préceptes sunnites, la branche principale de l’islam – majoritaire en Turquie.
Cette inégalité de traitement dans l’enseignement scolaire défavorise les minorités religieuses, musulmanes ou non. Parmi elles, les Alevis qui représentent un cinquième de la population turque. Cette communauté musulmane modérée constitue la branche turque des Alaouites et le culte que ses adeptes vouent à Ali, gendre du prophète Mahomet, en a fait des hérétiques aux yeux des sunnites, coupables de nombreuses discriminations. De nombreuses familles alevis avaient donc saisi la justice turque ou signé des pétitions pour exiger l’abolition des cours de religion à l’école. La Cour européenne des droits de l’homme avait également été saisie. Le Conseil d’Etat turc leur a finalement donné raison.
« Rattrapez le temps perdu ! »
Ce jugement intervient alors que, à de nombreuses reprises ces derniers mois, l’Union européenne a appelé la Turquie à œuvrer davantage en faveur du droit des minorités religieuses. C’est une des conditions posées par l’UE à Ankara pour que le pays poursuive son processus d’adhésion à l’Europe des 27.
Ce dimanche, plus de cent intellectuels turcs avaient lancé un appel au gouvernement pour qu’il relance les réformes politiques et le dialogue avec l’UE. Le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan est de plus en plus critiqué pour avoir ralenti les réformes dont le rythme soutenu, il y a trois ans, avait permis à la Turquie d’ouvrir des négociations avec l’UE. « Nous attendons que vous preniez des mesures concrètes et que vous rattrapiez le temps perdu », ont demandé les intellectuels.
Minorités religieuses discriminées
En 2007, le parti au pouvoir, l’AKP (Parti de la justice et du développement – issu de la mouvance islamiste) auquel appartiennent le Premier ministre et le président Abdullah Gül, a quelque peu délaissé l’UE pour se consacrer aux récents enjeux électoraux. Jusqu’à cette décision du Conseil d’Etat ce lundi, une seule loi améliorant les droits des minorités religieuses avait été adoptée. Promulgué le 26 février dernier par le président de la République, le texte visait à étendre les droits de propriétés des petites communautés chrétiennes (principalement grecques-orthodoxes et arméniennes) et juives. Il leur permet désormais de récupérer certains de leurs biens saisis par l’Etat en 1974.
L’affaire du voile
Néanmoins, si cette loi est venue améliorer la situation des minorités religieuses, un autre texte soutenu par l’AKP a suscité une immense polémique en Turquie. Le 9 février dernier, le Parlement turc a en effet approuvé, à une écrasante majorité, l’autorisation du port du voile islamique dans les universités turques. Cette décision a provoqué la colère des partisans d’une stricte laïcité, héritage du fondateur de la République turque Mustafa Kemal Atatürk et dont l’armée s’est fait la garante.
Cette fois-ci, les généraux ont décidé de garder le silence. Mais la magistrature et les recteurs d’université, autres remparts contre les atteintes à la laïcité, ont haussé le ton et se sont insurgés contre cette réforme qu’ils jugent « anticonstitutionnelle ».
Leur fronde a fait boule de neige. En une dizaine de jours, deux manifestations rassemblant chacune plus de 100 000 personnes ont eu lieu dans les rues d’Ankara. Depuis, la confusion règne dans les universités. Les recteurs ont en effet adopté des attitudes différentes : certains acceptent le voile, d’autres non. D’autant que la loi ne définit pas clairement le terme de voile. Est-ce un simple foulard ou une burka intégrale ? L’incertitude règne, la polémique enfle. Et le débat sur la laïcité continue d’agiter la société turque.
Source RFI (voir zone des non-croyants)
Turquie
La laïcité divise le pays
par François Cardona
Les cours de religion, obligatoires à l’école, sont désormais « contraires à la loi ». C’est le jugement rendu ce lundi par le Conseil d’Etat turc. Cette décision favorise des minorités religieuses turques, comme les Alevis, mais il intervient alors que la polémique autour du voile islamique dans les universités continue de diviser la société. La question de la laïcité crée des remous dans ce pays peuplé majoritairement de musulmans sunnites, pays soumis aux pressions de l’Union Européenne.
Les cours de religion et de morale à l’école sont contraires à la loi » et les « rendre obligatoires (…) constitue une contradiction avec les lois ». La décision, adoptée ce lundi à l’unanimité par le Conseil d’Etat turc, est sans appel. Et elle donne raison à un père de famille qui, en 2005, avait demandé que son enfant, à l’époque à l’école primaire, soit exempté de cours de religion. Cet enseignement est obligatoire en Turquie, or la plupart des manuels donne la part belle aux préceptes sunnites, la branche principale de l’islam – majoritaire en Turquie.
Cette inégalité de traitement dans l’enseignement scolaire défavorise les minorités religieuses, musulmanes ou non. Parmi elles, les Alevis qui représentent un cinquième de la population turque. Cette communauté musulmane modérée constitue la branche turque des Alaouites et le culte que ses adeptes vouent à Ali, gendre du prophète Mahomet, en a fait des hérétiques aux yeux des sunnites, coupables de nombreuses discriminations. De nombreuses familles alevis avaient donc saisi la justice turque ou signé des pétitions pour exiger l’abolition des cours de religion à l’école. La Cour européenne des droits de l’homme avait également été saisie. Le Conseil d’Etat turc leur a finalement donné raison.
« Rattrapez le temps perdu ! »
Ce jugement intervient alors que, à de nombreuses reprises ces derniers mois, l’Union européenne a appelé la Turquie à œuvrer davantage en faveur du droit des minorités religieuses. C’est une des conditions posées par l’UE à Ankara pour que le pays poursuive son processus d’adhésion à l’Europe des 27.
Ce dimanche, plus de cent intellectuels turcs avaient lancé un appel au gouvernement pour qu’il relance les réformes politiques et le dialogue avec l’UE. Le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan est de plus en plus critiqué pour avoir ralenti les réformes dont le rythme soutenu, il y a trois ans, avait permis à la Turquie d’ouvrir des négociations avec l’UE. « Nous attendons que vous preniez des mesures concrètes et que vous rattrapiez le temps perdu », ont demandé les intellectuels.
Minorités religieuses discriminées
En 2007, le parti au pouvoir, l’AKP (Parti de la justice et du développement – issu de la mouvance islamiste) auquel appartiennent le Premier ministre et le président Abdullah Gül, a quelque peu délaissé l’UE pour se consacrer aux récents enjeux électoraux. Jusqu’à cette décision du Conseil d’Etat ce lundi, une seule loi améliorant les droits des minorités religieuses avait été adoptée. Promulgué le 26 février dernier par le président de la République, le texte visait à étendre les droits de propriétés des petites communautés chrétiennes (principalement grecques-orthodoxes et arméniennes) et juives. Il leur permet désormais de récupérer certains de leurs biens saisis par l’Etat en 1974.
L’affaire du voile
Néanmoins, si cette loi est venue améliorer la situation des minorités religieuses, un autre texte soutenu par l’AKP a suscité une immense polémique en Turquie. Le 9 février dernier, le Parlement turc a en effet approuvé, à une écrasante majorité, l’autorisation du port du voile islamique dans les universités turques. Cette décision a provoqué la colère des partisans d’une stricte laïcité, héritage du fondateur de la République turque Mustafa Kemal Atatürk et dont l’armée s’est fait la garante.
Cette fois-ci, les généraux ont décidé de garder le silence. Mais la magistrature et les recteurs d’université, autres remparts contre les atteintes à la laïcité, ont haussé le ton et se sont insurgés contre cette réforme qu’ils jugent « anticonstitutionnelle ».
Leur fronde a fait boule de neige. En une dizaine de jours, deux manifestations rassemblant chacune plus de 100 000 personnes ont eu lieu dans les rues d’Ankara. Depuis, la confusion règne dans les universités. Les recteurs ont en effet adopté des attitudes différentes : certains acceptent le voile, d’autres non. D’autant que la loi ne définit pas clairement le terme de voile. Est-ce un simple foulard ou une burka intégrale ? L’incertitude règne, la polémique enfle. Et le débat sur la laïcité continue d’agiter la société turque.
Source RFI (voir zone des non-croyants)
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