Sunday 09 September 2007 à 19:21
il y a de quoi devenir parano sur ce topic, du grand n'importe quoi ,ça vous arrive de vous focaliser sur autre chose que le negatif?
A vous entendre on pourrait croire qu'il est de necessité publique d'epurer la planete de toute forme d'esoterisme.
A vous entendre on pourrait croire qu'il est de necessité publique d'epurer la planete de toute forme d'esoterisme.
Sunday 09 September 2007 à 19:30
mildway
il y a de quoi devenir parano sur ce topic, du grand n'importe quoi ,ça vous arrive de vous focaliser sur autre chose que le negatif?
A vous entendre on pourrait croire qu'il est de necessité publique d'epurer la planete de toute forme d'esoterisme.
A vous entendre on pourrait croire qu'il est de necessité publique d'epurer la planete de toute forme d'esoterisme.
Les faits sont là.
Tuesday 11 September 2007 à 23:29
[Etats-Unis] Elections présidentielles: Débats autour d'un candidat mormon
Beaucoup de choses peuvent encore changer jusqu'aux élections américaines de l'année 2008: les candidats qui seront au premier plan à ce moment ne seront pas nécessairement ceux qui figurent aujourd'hui au rang des favoris. Mais, dès maintenant, nombre d'observateurs de la vie politique américaine s'intéressent aux facteurs religieux, d'autant plus que l'un des candidats républicains est un mormon.
Les trois principaux candidats démocrates sont membres de l'United Methodist Church: Hillary Clinton, John Edwards et Barack Obama. Quant aux principaux candidats républicains pour l'heure, Rudolph Giuliani est catholique romain, John McCain épiscopalien et W. Mitt Romney appartient à l'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours (mormons).
C'est surtout cette dernière candidature qui donne lieu actuellement à des discussions dans les médias américains: un mormon peut-il devenir président? Cela rappelle les débats qui, en 1960, avaient accompagné la candidature de John Fitzgerald Kennedy en raison de son appartenance catholique.
Selon différents sondages, 25% à 40% des Américains affirment n'être en aucun cas disposés à voter pour un mormon à la présidence. L'histoire agitée des relations entre l'Eglise des saints des derniers jours et le reste de la nation américaine, au XIXe siècle, a manifestement laissé jusqu'à aujourd'hui des traces dans les esprits. En outre, dans les milieux d'orientation séculière, souvent inquiets par rapport à l'influence de milieux évangéliques sur certains aspects de la vie politique du pays, le facteur mormon n'est assurément pas perçu sous un jour pélus favorable, et certains commentateurs s'interrogent sur les conflits de loyauté qui pourraient résulter de cette appartenance: un président mormon obéirait-il aux consignes du "prophète" à la tête de l'Eglise? Ici encore, le parallèle avec la méfiance envers le catholicisme et l'autorité du pape à l'époque de la candidature Kennedy est indéniable.
Dans l'immédiat, Romney bénéficie dans ses efforts de récolte de fonds d'un large soutien parmi ses coreligionnaires (Washington Post, 4 avril 2007). Mais son souci est précisément de ne pas devoir compter uniquement sur ceux-ci et de ne pas apparaître aux yeux du public comme le candidat des mormons (qui avaient été 85% à voter Bush en 2004, selon les sondages). L'Eglise elle-même insiste sur le fait qu'elle n'est pas une organisation politique et reste neutre, même si elle se prononce bien sûr quand des questions morales sont en jeu.
Romney désire notamment convaincre l'électorat évangélique. Même si mormons et évangéliques ont des positions théologiques différentes sur de nombreux points, leurs affinités sur le plan culturel et sur certaines questions politiques sont manifestes, fait observer Richard Cimino, rédacteur en chef de Religion Watch (février 2007). Un site web s'efforce d'ailleurs de rallier les évangéliques autour de la candidature Romney. Ses animateurs expliquent vouloir un président "qui partage nos valeurs et priorités morales et politiques". Ils se disent convaincus que Romney est "non seulement acceptable pour des chrétiens conservateurs, mais qu'il est clairement le meilleur choix pour les hommes de foi".
Romney a encore des efforts à faire pour convaincre les évangéliques. Parmi les évangéliques de race blanche, 78% avaient voté Bush en 2004 et 72% avaient soutenu les républicains lors des élections parlementaires de 2006. Selon une enquête du Pew Forum on Religion & Public Life (2 avril 2007), les évangéliques blancs républicains soutiendraient aujourd'hui pour 27% Giuliani et 23% McCain, Romney ne recueillant pour l'instant que 6% de leurs préférences.
Selon un récent sondage de Newsweek (31 mars 2007) sur un échantillon représentatif d'un millier d'adultes, 91% des Américains affirment croire en Dieu et 87% s'identifier à une religion spécifique. 82% s'identifient comme chrétiens. Près de la moitié (48%) des personnes interrogées déclarent refuser la théorie de l'évolution. 62% ne voteraient en aucun cas pour un candidat athée à la présidence. Quant à l'influence de la religion sur la politique américaine, les électeurs sont partagés: 32% pensent qu'elle est trop forte, 31% la jugent trop faible. Les résultats d'un sondage ne dévoilent qu'une partie de la réalité, mais ces quelques chiffres mettent quand même en lumière quelques particularités de l'environnement politique américain.
Beaucoup de choses peuvent encore changer jusqu'aux élections américaines de l'année 2008: les candidats qui seront au premier plan à ce moment ne seront pas nécessairement ceux qui figurent aujourd'hui au rang des favoris. Mais, dès maintenant, nombre d'observateurs de la vie politique américaine s'intéressent aux facteurs religieux, d'autant plus que l'un des candidats républicains est un mormon.
Les trois principaux candidats démocrates sont membres de l'United Methodist Church: Hillary Clinton, John Edwards et Barack Obama. Quant aux principaux candidats républicains pour l'heure, Rudolph Giuliani est catholique romain, John McCain épiscopalien et W. Mitt Romney appartient à l'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours (mormons).
C'est surtout cette dernière candidature qui donne lieu actuellement à des discussions dans les médias américains: un mormon peut-il devenir président? Cela rappelle les débats qui, en 1960, avaient accompagné la candidature de John Fitzgerald Kennedy en raison de son appartenance catholique.
Selon différents sondages, 25% à 40% des Américains affirment n'être en aucun cas disposés à voter pour un mormon à la présidence. L'histoire agitée des relations entre l'Eglise des saints des derniers jours et le reste de la nation américaine, au XIXe siècle, a manifestement laissé jusqu'à aujourd'hui des traces dans les esprits. En outre, dans les milieux d'orientation séculière, souvent inquiets par rapport à l'influence de milieux évangéliques sur certains aspects de la vie politique du pays, le facteur mormon n'est assurément pas perçu sous un jour pélus favorable, et certains commentateurs s'interrogent sur les conflits de loyauté qui pourraient résulter de cette appartenance: un président mormon obéirait-il aux consignes du "prophète" à la tête de l'Eglise? Ici encore, le parallèle avec la méfiance envers le catholicisme et l'autorité du pape à l'époque de la candidature Kennedy est indéniable.
Dans l'immédiat, Romney bénéficie dans ses efforts de récolte de fonds d'un large soutien parmi ses coreligionnaires (Washington Post, 4 avril 2007). Mais son souci est précisément de ne pas devoir compter uniquement sur ceux-ci et de ne pas apparaître aux yeux du public comme le candidat des mormons (qui avaient été 85% à voter Bush en 2004, selon les sondages). L'Eglise elle-même insiste sur le fait qu'elle n'est pas une organisation politique et reste neutre, même si elle se prononce bien sûr quand des questions morales sont en jeu.
Romney désire notamment convaincre l'électorat évangélique. Même si mormons et évangéliques ont des positions théologiques différentes sur de nombreux points, leurs affinités sur le plan culturel et sur certaines questions politiques sont manifestes, fait observer Richard Cimino, rédacteur en chef de Religion Watch (février 2007). Un site web s'efforce d'ailleurs de rallier les évangéliques autour de la candidature Romney. Ses animateurs expliquent vouloir un président "qui partage nos valeurs et priorités morales et politiques". Ils se disent convaincus que Romney est "non seulement acceptable pour des chrétiens conservateurs, mais qu'il est clairement le meilleur choix pour les hommes de foi".
Romney a encore des efforts à faire pour convaincre les évangéliques. Parmi les évangéliques de race blanche, 78% avaient voté Bush en 2004 et 72% avaient soutenu les républicains lors des élections parlementaires de 2006. Selon une enquête du Pew Forum on Religion & Public Life (2 avril 2007), les évangéliques blancs républicains soutiendraient aujourd'hui pour 27% Giuliani et 23% McCain, Romney ne recueillant pour l'instant que 6% de leurs préférences.
Selon un récent sondage de Newsweek (31 mars 2007) sur un échantillon représentatif d'un millier d'adultes, 91% des Américains affirment croire en Dieu et 87% s'identifier à une religion spécifique. 82% s'identifient comme chrétiens. Près de la moitié (48%) des personnes interrogées déclarent refuser la théorie de l'évolution. 62% ne voteraient en aucun cas pour un candidat athée à la présidence. Quant à l'influence de la religion sur la politique américaine, les électeurs sont partagés: 32% pensent qu'elle est trop forte, 31% la jugent trop faible. Les résultats d'un sondage ne dévoilent qu'une partie de la réalité, mais ces quelques chiffres mettent quand même en lumière quelques particularités de l'environnement politique américain.
Friday 14 September 2007 à 08:21
La visite du président soudanais en Italie suscite une polémique
Jeudi 13 septembre, 21h53
ROME - Le président soudanais Omar el-Béchir est arrivé jeudi en Italie où il doit rencontrer les dirigeants italiens et le pape Benoît XVI. Cette visite a suscité une polémique, notamment de la part de militants des droits de l'homme et de certains hommes politiques.
(Publicité)
Pour répondre au soulèvement de tribus noires au Darfour, le gouvernement soudanais est en effet accusé d'avoir soutenu des milices nomades arabes, les janjaweeds, qui ont perpétré des massacres et des atrocités. Le pouvoir soudanais nie toute responsabilité.
Environ 200.000 personnes ont été tuées et quelque 2,5 millions ont été déplacées depuis le début des violences dans la région, à la frontière avec le Tchad.
Vingt-sept membres du Parlement européen ont écrit à Romano Prodi pour lui reprocher la visite d'Omar el-Béchir.
Le président soudanais rencontrera vendredi à Rome le président du Conseil italien Romano Prodi, qui a qualifié cette visite d'"utile" pour inciter le Soudan à tenir ses promesses concernant le Darfour, quelques semaines avant le déploiement prévu d'une force de maintien de la paix.
Omar el-Béchir aura ensuite une audience privée avec Benoît XVI dans sa résidence d'été de Castel Gandolfo. Il doit ensuite rencontrer le président Giorgio Napolitano. AP
pyr/V666
Jeudi 13 septembre, 21h53
ROME - Le président soudanais Omar el-Béchir est arrivé jeudi en Italie où il doit rencontrer les dirigeants italiens et le pape Benoît XVI. Cette visite a suscité une polémique, notamment de la part de militants des droits de l'homme et de certains hommes politiques.
(Publicité)
Pour répondre au soulèvement de tribus noires au Darfour, le gouvernement soudanais est en effet accusé d'avoir soutenu des milices nomades arabes, les janjaweeds, qui ont perpétré des massacres et des atrocités. Le pouvoir soudanais nie toute responsabilité.
Environ 200.000 personnes ont été tuées et quelque 2,5 millions ont été déplacées depuis le début des violences dans la région, à la frontière avec le Tchad.
Vingt-sept membres du Parlement européen ont écrit à Romano Prodi pour lui reprocher la visite d'Omar el-Béchir.
Le président soudanais rencontrera vendredi à Rome le président du Conseil italien Romano Prodi, qui a qualifié cette visite d'"utile" pour inciter le Soudan à tenir ses promesses concernant le Darfour, quelques semaines avant le déploiement prévu d'une force de maintien de la paix.
Omar el-Béchir aura ensuite une audience privée avec Benoît XVI dans sa résidence d'été de Castel Gandolfo. Il doit ensuite rencontrer le président Giorgio Napolitano. AP
pyr/V666
Friday 14 September 2007 à 12:07
• Triste ramadan en Indonésie, sécurité renforcée en Irak
AFP - Jeudi 13 septembre, 11h42
Les musulmans, qui sont près de 1,2 milliard dans le monde, ont entamé jeudi le mois de jeûne sacré du ramadan, avec tristesse en Indonésie, le plus grand pays musulman du monde, endeuillé par un violent séisme, ou une vigilance accrue en Irak de peur des attentats. Lire la suite »
http://fr.news.yahoo.com/afp/20070913/twl-...-4bdc673_2.html
• Ramadan sous tension en Afghanistan, lueur d'espoir en Irak
AFP - Jeudi 13 septembre, 08h25
Les musulmans, qui sont 1,2 milliard dans le monde, entamaient jeudi le mois de jeûne sacré du ramadan avec en toile de fond la crainte d'un regain de violences en Afghanistan mais le timide espoir d'une diminution des tueries en Irak. Lire la suite
http://fr.news.yahoo.com/afp/20070913/twl-...-4bdc673_2.html
• Le Ramadan a commencé en Libye et au Nigeria
AP - Mercredi 12 septembre, 19h32
Le mois de jeûne du Ramadan a commencé mercredi en Libye et au Nigeria, et doit débuter jeudi dans la plupart des pays arabes, comme l'Arabie Saoudite, la Jordanie, le Liban, la Syrie et l'Egypte.
http://fr.news.yahoo.com/ap/20070912/twl-i...-1be00ca_2.html
AFP - Jeudi 13 septembre, 11h42
Les musulmans, qui sont près de 1,2 milliard dans le monde, ont entamé jeudi le mois de jeûne sacré du ramadan, avec tristesse en Indonésie, le plus grand pays musulman du monde, endeuillé par un violent séisme, ou une vigilance accrue en Irak de peur des attentats. Lire la suite »
http://fr.news.yahoo.com/afp/20070913/twl-...-4bdc673_2.html
• Ramadan sous tension en Afghanistan, lueur d'espoir en Irak
AFP - Jeudi 13 septembre, 08h25
Les musulmans, qui sont 1,2 milliard dans le monde, entamaient jeudi le mois de jeûne sacré du ramadan avec en toile de fond la crainte d'un regain de violences en Afghanistan mais le timide espoir d'une diminution des tueries en Irak. Lire la suite
http://fr.news.yahoo.com/afp/20070913/twl-...-4bdc673_2.html
• Le Ramadan a commencé en Libye et au Nigeria
AP - Mercredi 12 septembre, 19h32
Le mois de jeûne du Ramadan a commencé mercredi en Libye et au Nigeria, et doit débuter jeudi dans la plupart des pays arabes, comme l'Arabie Saoudite, la Jordanie, le Liban, la Syrie et l'Egypte.
http://fr.news.yahoo.com/ap/20070912/twl-i...-1be00ca_2.html
Saturday 15 September 2007 à 07:22
La diffamation religieuse est une menace pour la paix dans le monde, selon un expert de l'ONU
AP - Vendredi 14 septembre, 17h44
GENEVE - La diffamation religieuse, et notamment la vision négative de l'Islam dans les pays occidentaux, est une menace pour la paix dans le monde, selon un expert de l'ONU en matière de racisme.
"L'islamophobie est aujourd'hui la diffamation religieuse la plus préoccupante," a déclaré Doudou Diene devant le conseil des droits de l'Homme de l'ONU en session pendant trois semaines à Genève.
Selon M. Diene, avocat sénégalais nommé en tant qu'expert à l'ONU en 2002, les caricatures du prophète Mahomet publiées dans un journal suédois le mois dernier, les manifestations d'un groupe d'extrême droite en Belgique mardi dernier dénonçant l'"islamisation de l'Europe" ou encore les campagnes destinées à empêcher la construction de mosquées en Allemagne et en Suisse sont les preuves d'une "perpétuelle tendance à l'augmentation" des actes anti-musulmans en Europe.
Les pays africains et musulmans ont accueilli favorablement le rapport et ont réclamé la rédaction d'un traité international qui contraindrait les états à agir contre n'importe quelle forme de diffamation religieuse.
La publications de ces caricatures de Mahomet dans un journal suédois le mois dernier a relancé la polémique née l'an dernier après la publication de caricatures du prophète dans un journal danois. La tradition de l'Islam interdit en effet les représentations du Prophète.
Certains musulmans avaient vu en ces caricatures une insulte à leur religion et de nombreuses violences avaient éclaté dans le monde. AP
mg/v/nc
AP - Vendredi 14 septembre, 17h44
GENEVE - La diffamation religieuse, et notamment la vision négative de l'Islam dans les pays occidentaux, est une menace pour la paix dans le monde, selon un expert de l'ONU en matière de racisme.
"L'islamophobie est aujourd'hui la diffamation religieuse la plus préoccupante," a déclaré Doudou Diene devant le conseil des droits de l'Homme de l'ONU en session pendant trois semaines à Genève.
Selon M. Diene, avocat sénégalais nommé en tant qu'expert à l'ONU en 2002, les caricatures du prophète Mahomet publiées dans un journal suédois le mois dernier, les manifestations d'un groupe d'extrême droite en Belgique mardi dernier dénonçant l'"islamisation de l'Europe" ou encore les campagnes destinées à empêcher la construction de mosquées en Allemagne et en Suisse sont les preuves d'une "perpétuelle tendance à l'augmentation" des actes anti-musulmans en Europe.
Les pays africains et musulmans ont accueilli favorablement le rapport et ont réclamé la rédaction d'un traité international qui contraindrait les états à agir contre n'importe quelle forme de diffamation religieuse.
La publications de ces caricatures de Mahomet dans un journal suédois le mois dernier a relancé la polémique née l'an dernier après la publication de caricatures du prophète dans un journal danois. La tradition de l'Islam interdit en effet les représentations du Prophète.
Certains musulmans avaient vu en ces caricatures une insulte à leur religion et de nombreuses violences avaient éclaté dans le monde. AP
mg/v/nc
Sunday 16 September 2007 à 15:25
-
--
Les pays africains et musulmans ont accueilli favorablement le rapport et ont réclamé la rédaction d'un traité international qui contraindrait les états à agir contre n'importe quelle forme de diffamation religieuse.
Je me réjouis de pouvoir attaquer en justice tous ces crétins qui veulent me faire croire leur sornette, en diffamant mon scepticisme.
Sunday 16 September 2007 à 18:45
Okomarac
Les pays africains et musulmans ont accueilli favorablement le rapport et ont réclamé la rédaction d'un traité international qui contraindrait les états à agir contre n'importe quelle forme de diffamation religieuse.
"Diffamation religieuse"
En quoi peut-elle nuire à ces dit-pays ?
C'est une sorte d'état dans l'état.
Un traité international pour une autorité sans but ni consistance.
Dire que de simples caricatures peuvent soulever tant de drames politiques inutiles.
Monday 17 September 2007 à 11:12
Pour la première fois, deux béatifications en France et en l'absence du Pape
AFP - Dimanche 16 septembre, 20h11
BORDEAUX (AFP) - Pour la première fois deux béatifications sur le sol français et en l'absence du pape se sont déroulées ce week-end, l'une au Mans du père Moreau, fondateur de la Congrégation de Sainte-Croix, l'autre à Bordeaux de Soeur Marie-Céline de la Présentation, une jeune Périgourdine.
Des membres du gouvernement se sont déplacés pour assister à ces célébrations, suivies samedi au Mans par 4.500 personnes et dimanche à Bordeaux par 2.500 fidèles. Le Premier ministre François Fillon était présent au Mans, tandis que la ministre de l'Intérieur Michèle Alliot-Marie et le ministre de l'Education nationale Xavier Darcos se sont déplacés à Bordeaux.
C'est Benoît XVI qui a décidé que les béatifications pouvaient être célébrées dans les diocèses d'origine tandis que les canonisations continueraient de se dérouler au Vatican.
Pour présider ces cérémonies, le pape avait envoyé en France le préfet de la Congrégation pour les causes des Saints, le cardinal José Saraiva-Martins.
La béatification, qui survient après une étude approfondie de la vie de la personne et l'approbation d'un miracle qui lui est attribué, est une étape dans le processus qui mène à la canonisation et l'inscription sur la liste officielle des saints dans l'Eglise. Le béatifié est déclaré "bienheureux".
Le père Moreau, né en 1799 à Laigné-en-Belin, près du Mans, et ordonné prêtre en 1821, doit sa béatification samedi à la guérison en 1948 près de Montréal d'une Canadienne souffrant de pleurésie. Cette guérison post-mortem a été considérée comme miraculeuse par l'Eglise en 2003.
Le père Moreau est le fondateur de la Congrégation de Sainte-Croix, réunissant des frères enseignants, ainsi qu'une communauté de soeurs soignantes, les Marianites. Cette congrégation est actuellement présente dans quinze pays, notamment le Canada et Haïti, avec plus de 1.500 frères et pères.
Quant à Soeur Marie-Céline de la Présentation, née en 1878 dans le petit village de Nojals en Dordogne, et morte à 19 ans après quelques mois passés chez les Clarisses de Talence (Gironde), elle doit sa béatification à la guérison en 1945 d'un garçon de 9 ans, atteint d'une péritonite, après qu'un prêtre lui eût appliqué sur le ventre une relique de la religieuse.
Pour le cardinal Jean-Pierre Ricard, archevêque de Bordeaux et président de la conférence des évêques de France, "c'est une sagesse de l'Eglise de prendre son temps pour faire une enquête approfondie, recueillir des témoignages" avant de déclarer un "nouveau Bienheureux".
"S'il n'y avait pas eu cette enquête, tous les témoignages qu'on a aujourd'hui sur Soeur Marie-Céline n'existeraient pas, et à mon avis ce serait un appauvrissement", a-t-il déclaré à l'AFP.
Selon l'archevêque, l'exemple de Soeur Marie-Céline, "qui n'a rien fait d'extraordinaire", montre que "la sainteté ne se vit pas dans une vie imaginaire mais dans le quotidien des jours" et "qu'il y a une sainteté des enfants et des adolescents".
En juin dernier, le pape Benoît XVI a signé les décrets présentés par la Congrégation pour les saints autorisant deux canonisations et 327 béatifications.
Le pape Jean-Paul II avait pour sa part béatifié plus d'un millier de personnes, soit plus que l'ensemble des béatifications effectuées par ses prédécesseurs depuis le pape Sixte V (1585-1590), et qui établit une procédure de béatification similaire à celle en pratique aujourd'hui.
AFP - Dimanche 16 septembre, 20h11
BORDEAUX (AFP) - Pour la première fois deux béatifications sur le sol français et en l'absence du pape se sont déroulées ce week-end, l'une au Mans du père Moreau, fondateur de la Congrégation de Sainte-Croix, l'autre à Bordeaux de Soeur Marie-Céline de la Présentation, une jeune Périgourdine.
Des membres du gouvernement se sont déplacés pour assister à ces célébrations, suivies samedi au Mans par 4.500 personnes et dimanche à Bordeaux par 2.500 fidèles. Le Premier ministre François Fillon était présent au Mans, tandis que la ministre de l'Intérieur Michèle Alliot-Marie et le ministre de l'Education nationale Xavier Darcos se sont déplacés à Bordeaux.
C'est Benoît XVI qui a décidé que les béatifications pouvaient être célébrées dans les diocèses d'origine tandis que les canonisations continueraient de se dérouler au Vatican.
Pour présider ces cérémonies, le pape avait envoyé en France le préfet de la Congrégation pour les causes des Saints, le cardinal José Saraiva-Martins.
La béatification, qui survient après une étude approfondie de la vie de la personne et l'approbation d'un miracle qui lui est attribué, est une étape dans le processus qui mène à la canonisation et l'inscription sur la liste officielle des saints dans l'Eglise. Le béatifié est déclaré "bienheureux".
Le père Moreau, né en 1799 à Laigné-en-Belin, près du Mans, et ordonné prêtre en 1821, doit sa béatification samedi à la guérison en 1948 près de Montréal d'une Canadienne souffrant de pleurésie. Cette guérison post-mortem a été considérée comme miraculeuse par l'Eglise en 2003.
Le père Moreau est le fondateur de la Congrégation de Sainte-Croix, réunissant des frères enseignants, ainsi qu'une communauté de soeurs soignantes, les Marianites. Cette congrégation est actuellement présente dans quinze pays, notamment le Canada et Haïti, avec plus de 1.500 frères et pères.
Quant à Soeur Marie-Céline de la Présentation, née en 1878 dans le petit village de Nojals en Dordogne, et morte à 19 ans après quelques mois passés chez les Clarisses de Talence (Gironde), elle doit sa béatification à la guérison en 1945 d'un garçon de 9 ans, atteint d'une péritonite, après qu'un prêtre lui eût appliqué sur le ventre une relique de la religieuse.
Pour le cardinal Jean-Pierre Ricard, archevêque de Bordeaux et président de la conférence des évêques de France, "c'est une sagesse de l'Eglise de prendre son temps pour faire une enquête approfondie, recueillir des témoignages" avant de déclarer un "nouveau Bienheureux".
"S'il n'y avait pas eu cette enquête, tous les témoignages qu'on a aujourd'hui sur Soeur Marie-Céline n'existeraient pas, et à mon avis ce serait un appauvrissement", a-t-il déclaré à l'AFP.
Selon l'archevêque, l'exemple de Soeur Marie-Céline, "qui n'a rien fait d'extraordinaire", montre que "la sainteté ne se vit pas dans une vie imaginaire mais dans le quotidien des jours" et "qu'il y a une sainteté des enfants et des adolescents".
En juin dernier, le pape Benoît XVI a signé les décrets présentés par la Congrégation pour les saints autorisant deux canonisations et 327 béatifications.
Le pape Jean-Paul II avait pour sa part béatifié plus d'un millier de personnes, soit plus que l'ensemble des béatifications effectuées par ses prédécesseurs depuis le pape Sixte V (1585-1590), et qui établit une procédure de béatification similaire à celle en pratique aujourd'hui.
Monday 17 September 2007 à 11:44
Arf, le miracle à la con.
Monday 17 September 2007 à 18:42
Michael Lonsdale et Javier Teixidor - LE CROYANT ET LE SAVANT
Michael Lonsdale et Javier Teixidor, l'acteur et le professeur, s'accordent sur un seul point : l'importance de
la croyance. Tandis que l'un vit sa foi de l'intérieur, l'autre
fait de la religion un objet d'observation. Les rapports entre
judaïsme et christianisme sont au coeur de leur conversation.
Propos recueillis par Martin Legros / Photographies Isabelle Levy-lehmann
Au pied des Invalides, ils se sont rencontrés pour aborder la religion et la croyance. Michael Lonsdale, le comédien qui a joué au cinéma et au théâtre sous la direction des plus grands metteurs en scène (Orson Welles, François Truffaut, Luis Buñuel, Samuel Beckett, Marguerite Duras), le « méchant » dans James Bond ou Le Nom de la rose, est un fervent chrétien. Inspiré, il fait part de sa conversion et de sa foi à Javier Teixidor. Professeur au Collège de France, celui-ci est allé au Proche-Orient sur les traces des premiers monothéismes. Il insiste sur le conflit des religions dans l'histoire. Dans un livre qui fera date, Le Judéo-christianisme (en septembre chez Gallimard), il révèle la profonde différence entre judaïsme et christianisme. Le croyant a du mal à accepter l'approche historique et philosophique du fait religieux. Le savant a du mal à intégrer la foi dans ses constructions. Ils ont noué un rapport très différent à la religion, mais s'accordent sur une chose : celle-ci continuera de faire gamberger l'humanité.
Lire l'interview
Ce message a été modifié par Grenouille verte - Monday 17 September 2007 à 18:44.
Michael Lonsdale et Javier Teixidor, l'acteur et le professeur, s'accordent sur un seul point : l'importance de
la croyance. Tandis que l'un vit sa foi de l'intérieur, l'autre
fait de la religion un objet d'observation. Les rapports entre
judaïsme et christianisme sont au coeur de leur conversation.
Propos recueillis par Martin Legros / Photographies Isabelle Levy-lehmann
Au pied des Invalides, ils se sont rencontrés pour aborder la religion et la croyance. Michael Lonsdale, le comédien qui a joué au cinéma et au théâtre sous la direction des plus grands metteurs en scène (Orson Welles, François Truffaut, Luis Buñuel, Samuel Beckett, Marguerite Duras), le « méchant » dans James Bond ou Le Nom de la rose, est un fervent chrétien. Inspiré, il fait part de sa conversion et de sa foi à Javier Teixidor. Professeur au Collège de France, celui-ci est allé au Proche-Orient sur les traces des premiers monothéismes. Il insiste sur le conflit des religions dans l'histoire. Dans un livre qui fera date, Le Judéo-christianisme (en septembre chez Gallimard), il révèle la profonde différence entre judaïsme et christianisme. Le croyant a du mal à accepter l'approche historique et philosophique du fait religieux. Le savant a du mal à intégrer la foi dans ses constructions. Ils ont noué un rapport très différent à la religion, mais s'accordent sur une chose : celle-ci continuera de faire gamberger l'humanité.
Lire l'interview
Ce message a été modifié par Grenouille verte - Monday 17 September 2007 à 18:44.
Monday 17 September 2007 à 19:19
Cette discussion, reflète et traduit la perpétuelle dualité et la confrontation qui existe entre l'intelligence et le coeur.
Devrons-nous donner raison à l'une ou à l'autre ?
Devrons-nous donner raison à l'une ou à l'autre ?
Monday 17 September 2007 à 19:55
Tuesday 18 September 2007 à 07:43
Inde: entrée en vigueur de la loi anti-conversions
dans l’Etat du Chhattisgarh
RAIPUR, lundi 17 septembre 2007 (ZENIT.org).- Le gouverneur de l’Etat indien du Chhattisgarh (centre-est du pays), E.S.L. Narasimhan, a donné son feu vert à l’application de la loi anti-conversions approuvée il y a un an par le parlement local, contrôlé par le parti nationaliste hindou Bharatiya Janata Party (BJP).
Ainsi est entrée en vigueur une des lois les plus restrictives quant à la liberté de conscience dans ce pays, surtout pour les fidèles des minorités religieuses, a déclaré vendredi 24 septembre l’organe d’information de la Congrégation pour l’évangélisation des peuples, l’agence « Fides » au Vatican
« Fides » fait savoir que l’Eglise catholique s’oppose à cette loi qu’elle considère anticonstitutionnelle.
Le Parti du Congrès, parti d’opposition au parlement de cet Etat ainsi que de nombreuses associations civiles travaillant pour la défense des droits de l’homme sont également de cet avis.
La loi du Chhattisgarh sur la liberté religieuse 2006 (Chhattisgarh Freedom of Religion Act 2006), prévoit que toute demande de changement de religion doit être soumise à l'autorisation du magistrat local 30 jours à l'avance.
Celle-ci prévoit également que les personnes ayant procédé à des « conversions forcées » soient passibles de trois ans d'emprisonnement et d'une amende de 20 000 roupies.
La loi prévoit des exceptions pour tous ceux qui, déjà convertis, souhaitent revenir à leur religion d’origine.
De cette manière-là, les dispositions rendent légales les cérémonies organisées par les activistes hindous dans le cadre du programme « Ghar Vapasi » (« Retour à la maison ») qui a pour but de reconvertir les groupes de dalit chrétiens, souvent victimes d’intimidations et de menaces.
La population totale du Chhattisgarh s’élève à 270 millions d’habitants. On y compte 400.000 chrétiens dont 320.000 catholiques.
dans l’Etat du Chhattisgarh
RAIPUR, lundi 17 septembre 2007 (ZENIT.org).- Le gouverneur de l’Etat indien du Chhattisgarh (centre-est du pays), E.S.L. Narasimhan, a donné son feu vert à l’application de la loi anti-conversions approuvée il y a un an par le parlement local, contrôlé par le parti nationaliste hindou Bharatiya Janata Party (BJP).
Ainsi est entrée en vigueur une des lois les plus restrictives quant à la liberté de conscience dans ce pays, surtout pour les fidèles des minorités religieuses, a déclaré vendredi 24 septembre l’organe d’information de la Congrégation pour l’évangélisation des peuples, l’agence « Fides » au Vatican
« Fides » fait savoir que l’Eglise catholique s’oppose à cette loi qu’elle considère anticonstitutionnelle.
Le Parti du Congrès, parti d’opposition au parlement de cet Etat ainsi que de nombreuses associations civiles travaillant pour la défense des droits de l’homme sont également de cet avis.
La loi du Chhattisgarh sur la liberté religieuse 2006 (Chhattisgarh Freedom of Religion Act 2006), prévoit que toute demande de changement de religion doit être soumise à l'autorisation du magistrat local 30 jours à l'avance.
Celle-ci prévoit également que les personnes ayant procédé à des « conversions forcées » soient passibles de trois ans d'emprisonnement et d'une amende de 20 000 roupies.
La loi prévoit des exceptions pour tous ceux qui, déjà convertis, souhaitent revenir à leur religion d’origine.
De cette manière-là, les dispositions rendent légales les cérémonies organisées par les activistes hindous dans le cadre du programme « Ghar Vapasi » (« Retour à la maison ») qui a pour but de reconvertir les groupes de dalit chrétiens, souvent victimes d’intimidations et de menaces.
La population totale du Chhattisgarh s’élève à 270 millions d’habitants. On y compte 400.000 chrétiens dont 320.000 catholiques.
Tuesday 18 September 2007 à 08:23
Heavy Wizard
Je me réjouis de pouvoir attaquer en justice tous ces crétins qui veulent me faire croire leur sornette, en diffamant mon scepticisme.
D'accord.
Attendez, quand on regarde l'histoire, on voit que les religions sont celles qui ont montré le plus d'intolérence, qui ont fait le plus souffrir tout le monde et qui ont exterminé tous ceux qui montraient le monidre doute envers leurs idéologies respectives. Et maintenant on doit être obligé de les protéger? Je ne dis pas que puisqu'elles ont été comme ça il faut faire pareil, ce serait de la stupide gaminerie, mais après tout le mal qu'elles ont fait, je ne vois pas non plus pourquoi on leur tendrait une main si amicale en allant jusqu'à rédiger une loi les protégeant!
Tuesday 18 September 2007 à 08:28
Okomarac
Des membres du gouvernement se sont déplacés pour assister à ces célébrations, suivies samedi au Mans par 4.500 personnes et dimanche à Bordeaux par 2.500 fidèles. Le Premier ministre François Fillon était présent au Mans, tandis que la ministre de l'Intérieur Michèle Alliot-Marie et le ministre de l'Education nationale Xavier Darcos se sont déplacés à Bordeaux.
C'est Benoît XVI qui a décidé que les béatifications pouvaient être célébrées dans les diocèses d'origine tandis que les canonisations continueraient de se dérouler au Vatican.
C'est Benoît XVI qui a décidé que les béatifications pouvaient être célébrées dans les diocèses d'origine tandis que les canonisations continueraient de se dérouler au Vatican.
Ca, ça me choque dans cet article, que des personalité politiques viennent à des cérémonies religieuses. Il ne faut pas mélanger politique et religion!
Tuesday 18 September 2007 à 12:03
Okomarac
Ainsi est entrée en vigueur une des lois les plus restrictives quant à la liberté de conscience dans ce pays, surtout pour les fidèles des minorités religieuses, a déclaré vendredi 24 septembre l'organe d'information de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples, l'agence « Fides » au Vatican
C'est face à ces intolérences séculaires et archaïques, qu'on se réjouit le plus de pouvoir vivre dans un pays tel que la France.
Ah atavisme religieux, quand tu reviens!
Tuesday 18 September 2007 à 18:30
Okomarac
La loi prévoit des exceptions pour tous ceux qui, déjà convertis, souhaitent revenir à leur religion d’origine.
L'idée est de restreindre la religion à une question de démographie.
C'est pas mal finalement. Est-ce que quitter sa religion sans en embrasser une autre, ça compte comme une conversion?
Wednesday 19 September 2007 à 08:24
La Pologne contraint l'UE à renoncer à sa "Journée contre la peine de mort"
18/09/07
BRUXELLES (AFP) — La Pologne a obligé mardi l'UE à renoncer à son projet d'instituer une "Journée européenne contre la peine de mort" le 10 octobre, portant ainsi un coup à ce qui est devenue une des grandes causes européennes.
"Malheureusement, j'ai dû constater qu'il n'était pas possible de dégager un consensus entre les 27 Etats membres", a indiqué le ministre de la Justice portugais Alberto Costa, dont le pays préside l'UE, à l'issue d'une réunion avec ses homologues à Bruxelles.
Cette initiative, lancée par la Commission européenne dans le cadre des efforts de l'UE pour obtenir l'abolition universelle de la peine de mort, devait en effet recueillir l'accord unanime des 27.
La peine de mort n'existant plus dans aucun pays européen, le gouvernement très conservateur et catholique des frères Kaczynski a jugé l'organisation de cette journée inutile, sauf à l'élargir à une "Journée de défense de la vie" pour y inclure l'interdiction de l'euthanasie et de l'avortement.
"Il y a un pays qui ne souhaite pas que l'on sépare cette question d'autres questions", a admis M. Costa.
"On ne veut pas suivre aveuglément le troupeau", a simplement expliqué de son côté le ministre polonais de l'Intérieur, Wladyslaw Stasiak.
Les frères Kaczynski ont regretté par le passé que la peine de mort ait été abolie en Europe. Ils avaient même pris en 2006 une initiative sans lendemain pour tenter de modifier la Convention européenne des droits de l'Homme qui proscrit la peine de mort et s'applique aux 47 Etats du Conseil de l'Europe.
Alors que des législatives sont prévues en Pologne le 21 octobre, le veto du gouvernement polonais pourrait aussi être un geste à destination des ultra-catholiques, comme la station intégriste Radio Marya qui revendique trois millions d'auditeurs et exerce une forte influence politique.
Le Portugal maintient cependant l'organisation "d'une conférence internationale à haut niveau le 9 octobre à Lisbonne, visant à promouvoir l'abolition universelle de la peine de mort", a indiqué M. Costa.
Mais les institutions européennes et le Conseil de l'Europe n'y signeront pas, comme initialement prévu, une déclaration créant cette "Journée européenne" le 10 octobre, qui devait coïncider avec la "Journée mondiale contre la peine de mort".
M. Costa a espéré que cette idée n'était que provisoirement abandonnée.
"Les circonstances peuvent changer rapidement", a-t-il affirmé, dans une allusion aux élections polonaises.
Il a aussi voulu relativiser l'impact de cet "épisode" dans le "long combat" de l'UE contre la peine de mort.
"Décréter une journée est une chose, mener un combat est une autre. Tout ne va pas se jouer en une journée d'été", a-t-il plaidé.
Mais "d'une certaine façon, le mal est fait", a estimé un diplomate, en soulignant que "la position européenne serait affaiblie dans les négociations internationales".
A l'initiative de l'Italie, les Européens doivent en principe soumettre une résolution demandant un moratoire universel de la peine de mort lors de la prochaine assemblée générale de l'ONU qui s'ouvre fin septembre.
Mais le ministre portugais est resté flou sur la date de dépôt de ce texte, dont l'opportunité avait déjà fait débat au printemps entre les 27, par peur d'un résultat contre-productif lors du vote.
Selon Amnesty International, 1.591 personnes ont été exécutées dans le monde en 2006. La Chine, le Pakistan, l'Iran, l'Irak, le Soudan et les États-Unis sont les principaux pays qui appliquent encore la peine de mort.
NB : j'ai posté cet article ici , parce qu'il s'agit bien d'une manoeuvre politico-religieuse .
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