Friday 06 July 2007 à 18:22
Friday 06 July 2007 à 17:09 Bien vu, Salam est assurément un grand scientifique.
Si je voulais mégotter, je dirais que là encore, ses apports se placent dans le cadre de pensée purement occidental de la pratique scientifique moderne.
Mais je t'accorde que si sa foi l'a guidé dans ses recherches, alors on peut dire que c'est aussi un apport de l'islam...

Je suis d'accord avec toi, si tu prends le consept de l'islam, comme on l'entend aujourd'hui, se rattachant uniquement à la foi et aux pratiques religieuses les plus sommaires.
Mais hélas, l'Islam ne se contente pas de cette définition si dogmatique et si restreinte.
D'imminents philosophes (orientalistes

), anthropologues, sociologues, architectes et j'en passe, ont tenté de lever le voile et les idées préconçues sur cet "art de vivre" et cette civilisation émanant de la pensée islamique elle-même.
Cet engoument vers les arts, les siences et la civilisation islamique ne cesse de s'accroître et ne perd pas de sa ferveur, non pas pour redorer le blason de l'image médiocre que nous avont de cette religion, mais plutôt une reconnaissance scientifique, un souci déonthologique vers le respect du génie et de la pensée sientifique édifiante. Cet état d'ésprit d'ouverture et d'humilité devant d'innombrables splendeurs ne peut être que bénéfique, formateur et progressif pour les scientifiques et les artistes qui l'adoptent.
Se fermer totalement à la philosophie de la pensée islamique serait une grossière erreur que la science contemporaine ne se permettrait pas de commettre, ça serait un acte d'une profone ignorance, tel que la méfiance de l'église médievale vers les sciences antique païenne. La pensée islamique comme "art de vivre" est incontestablement une richese culturelle et humaine à saisir pour le profit de l'humanité.
Il est bien sûr trés polémique d'essayer d'établir le lien entre la foi islamique d'une personne et ses découverte ( y en a qui l'on fait, mais ça dépasse de loin le cadre de ce forum), néanmoins, on peut démontrer, à un niveau architectural et urbanistique que les pratiques religieuses intrinsèques à l'islam ont engendré des merveilles de stratification spatiale et architecturale, ses pratiques se reflètent à travers les murs et les enceintes des cités musulmanes, projettant ainsi, une conception du monde et une sensibilité exeptionnelle, et pas le moins universelle. Ces démarches architecturales parlent aux spécialistes du monde entier, elles leur démontrent qu'une structure sociale pallié à des pratique religieuse peut aboutir à une symbiose architecturale et environnementale des plus sensible.
L'exemple du M'ZAB, que j'ai cité en haut, est trés illustrateur, il en reste des milliers, que hélas par manque de temps, je ne pourrais citer....
Bien à vous