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jeudi 26 juillet 2007 à 21:34
en reponse a toute les critiques sur le titre de ce post, meme si la these soutenue dans l'article qui suit me semble un peu exageree
CULTURE ISLAMIQUE : De la primauté de la civilisation musulmane sur celle occidentale
La deuxième conférence marquant les activités de Dakar, Capitale islamique au titre de l’année 2007, s’est tenue le samedi dernier. Elle a porté sur l ’’ Influence de la civilisation musulmane sur la civilisation contemporaine ». Le thème a été introduit par Cheikh Ousmane Mbow, écrivain et directeur du centre culturel mondial pour la pensée islamique au Sénégal.
La civilisation islamique est la mère de toutes les civilisations. En effet, c’est après la disparition du prophète de l’Islam (PSL), plus précisément vers 705, que la conquête de l’Espagne a eu lieu avec Waled Abdel Malek, révélant la pénétration de la civilisation musulmane dans cette partie. L’Islam a continué à y régner pendant 8 siècles. Selon Cheikh Ousmane Mbow, « l’influence de la civilisation musulmane sur celle européenne a débuté donc avec cette pénétration de l’Islam en Espagne en 92 après l’Hégire ». D’après le conférencier, la lettre que Georges II, roi d’Angleterre avait adressé à l’Emir des Musulmans, Hichâm Ibn Abdel Malik, constitue la meilleure preuve de cette influence de la civilisation islamique sur celle dite européenne. « Et ce qui permet d’indiquer l’emprunt fatal que l’Occident a fait des connaissances islamiques, c’est lorsque ces Occidentaux envoyèrent leurs enfants en Sicile et en Andalousie pour y étudier les sciences », a ajouté le conférencier. Par ailleurs, Cheikh Ousmane Mbow a expliqué le retard aujourd’hui de la civilisation islamique sur l’Occident. Selon lui, cinq éléments sont à l’origine du recul de la civilisation islamique : l’opulence, la perversité, la léthargie, l’illusion et la cupidité. « Toute communauté qui se voit affectée par l’un de ces facteurs tiendra la caravane par la queue et enregistrera un grand retard », a-t-il précisé. Donc une civilisation qui ne respecte pas ces éléments risque de disparaître. « Pour qu’une civilisation garde sa domination il lui faut, a soutenu M. Mbow, la fermeté sur l’application des méthodes suivies, l’effort personnel et la réforme ». Ces trois éléments sont incontournables pour empêcher qu’une civilisation tombe dans la « mutation et dans la débandade ».
Il a en outre affirmé qu’en Islam, la civilisation connaît deux dimensions à savoir celle spirituelle et celle matérielle. Il a aussi indiqué que tous les sociologues musulmans sont unanimes pour constater que « la civilisation n’est globalement véritable que si elle prend en considération ces deux dimensions ». « Tous les Etats nantis où l’homme est asservi, où les droits civiques et la liberté de culte sont bafoués, sont des Etats non civilisés », a-t-il déclaré. Les clefs de la civilisation, a encore souligné le conférencier, sont de cinq ordres : le savoir, la cogitation, l’éthique, la justice et l’ouverture ou la connaissance mutuelle. Selon Cheikh Ousmane Mbow,’ la civilisation islamique a contribué par deux fois au développement de la civilisation européenne par l’édification de la pensée scientifique et rationnelle de l’homme européen et le transfert des connaissances et des sciences expérimentales qui étaient déjà perdues ». Parmi les sciences que l’Occident a empruntées à la civilisation musulmane, on peut citer l’astronomie, les mathématiques, l’industrie. Il y a aussi l’organisation administrative, le droit, les langues, la littérature, la poésie, l’art etc. Le conférencier a ajouté que « l’apport de l’Islam à la civilisation européenne reste indéniable ». Cheikh Ousmane Mbow a précisé que beaucoup de savants et chercheurs comme Victor Robinson, Doamber, Gustave le bon … ont reconnu cette influence de la civilisation musulmane sur celle occidentale. « Si ce n’est pas l’apport des musulmans dans le redressement du monde, l’Occident ne serait pas là où il est aujourd’hui », a lancé l’auteur. Cheikh Ousmane Mbow a aussi estimé que ‘ si les Musulmans comprenaient la véracité de leurs messages, ils seraient les maîtres du monde ».
(source: le soleil)
CULTURE ISLAMIQUE : De la primauté de la civilisation musulmane sur celle occidentale
La deuxième conférence marquant les activités de Dakar, Capitale islamique au titre de l’année 2007, s’est tenue le samedi dernier. Elle a porté sur l ’’ Influence de la civilisation musulmane sur la civilisation contemporaine ». Le thème a été introduit par Cheikh Ousmane Mbow, écrivain et directeur du centre culturel mondial pour la pensée islamique au Sénégal.
La civilisation islamique est la mère de toutes les civilisations. En effet, c’est après la disparition du prophète de l’Islam (PSL), plus précisément vers 705, que la conquête de l’Espagne a eu lieu avec Waled Abdel Malek, révélant la pénétration de la civilisation musulmane dans cette partie. L’Islam a continué à y régner pendant 8 siècles. Selon Cheikh Ousmane Mbow, « l’influence de la civilisation musulmane sur celle européenne a débuté donc avec cette pénétration de l’Islam en Espagne en 92 après l’Hégire ». D’après le conférencier, la lettre que Georges II, roi d’Angleterre avait adressé à l’Emir des Musulmans, Hichâm Ibn Abdel Malik, constitue la meilleure preuve de cette influence de la civilisation islamique sur celle dite européenne. « Et ce qui permet d’indiquer l’emprunt fatal que l’Occident a fait des connaissances islamiques, c’est lorsque ces Occidentaux envoyèrent leurs enfants en Sicile et en Andalousie pour y étudier les sciences », a ajouté le conférencier. Par ailleurs, Cheikh Ousmane Mbow a expliqué le retard aujourd’hui de la civilisation islamique sur l’Occident. Selon lui, cinq éléments sont à l’origine du recul de la civilisation islamique : l’opulence, la perversité, la léthargie, l’illusion et la cupidité. « Toute communauté qui se voit affectée par l’un de ces facteurs tiendra la caravane par la queue et enregistrera un grand retard », a-t-il précisé. Donc une civilisation qui ne respecte pas ces éléments risque de disparaître. « Pour qu’une civilisation garde sa domination il lui faut, a soutenu M. Mbow, la fermeté sur l’application des méthodes suivies, l’effort personnel et la réforme ». Ces trois éléments sont incontournables pour empêcher qu’une civilisation tombe dans la « mutation et dans la débandade ».
Il a en outre affirmé qu’en Islam, la civilisation connaît deux dimensions à savoir celle spirituelle et celle matérielle. Il a aussi indiqué que tous les sociologues musulmans sont unanimes pour constater que « la civilisation n’est globalement véritable que si elle prend en considération ces deux dimensions ». « Tous les Etats nantis où l’homme est asservi, où les droits civiques et la liberté de culte sont bafoués, sont des Etats non civilisés », a-t-il déclaré. Les clefs de la civilisation, a encore souligné le conférencier, sont de cinq ordres : le savoir, la cogitation, l’éthique, la justice et l’ouverture ou la connaissance mutuelle. Selon Cheikh Ousmane Mbow,’ la civilisation islamique a contribué par deux fois au développement de la civilisation européenne par l’édification de la pensée scientifique et rationnelle de l’homme européen et le transfert des connaissances et des sciences expérimentales qui étaient déjà perdues ». Parmi les sciences que l’Occident a empruntées à la civilisation musulmane, on peut citer l’astronomie, les mathématiques, l’industrie. Il y a aussi l’organisation administrative, le droit, les langues, la littérature, la poésie, l’art etc. Le conférencier a ajouté que « l’apport de l’Islam à la civilisation européenne reste indéniable ». Cheikh Ousmane Mbow a précisé que beaucoup de savants et chercheurs comme Victor Robinson, Doamber, Gustave le bon … ont reconnu cette influence de la civilisation musulmane sur celle occidentale. « Si ce n’est pas l’apport des musulmans dans le redressement du monde, l’Occident ne serait pas là où il est aujourd’hui », a lancé l’auteur. Cheikh Ousmane Mbow a aussi estimé que ‘ si les Musulmans comprenaient la véracité de leurs messages, ils seraient les maîtres du monde ».
(source: le soleil)
jeudi 26 juillet 2007 à 22:18
# baobab (s.m.) (bot.) de abū hibāb (ابو حِباب) mot-à mot : père des graines ; (l'arbre) qui a de nombreuses graines, mais l'arabe utilise bā'awbāb (باأوباب).
http://fr.wikipedia.org/wiki/Baobab
http://fr.wikipedia.org/wiki/Baobab
vendredi 27 juillet 2007 à 04:14
Angora
adj. XVIIIe siècle. Du toponyme Angora.Se dit d'une espèce de chèvres caractérisée par son poil long et soyeux, originaire de la région d'Angora, nom ancien d'Ankara.
designe aussi des lapins ou des chats aux long poils.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Angora_%28race_caprine%29
adj. XVIIIe siècle. Du toponyme Angora.Se dit d'une espèce de chèvres caractérisée par son poil long et soyeux, originaire de la région d'Angora, nom ancien d'Ankara.
designe aussi des lapins ou des chats aux long poils.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Angora_%28race_caprine%29
, c'était "qui va de l'objet à l'oeil"
vendredi 27 juillet 2007 à 10:54
coran / koran / alcoran (s.m.) de qur'ān (قرآن) : récitation ; déclamation.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Coran
http://fr.wikipedia.org/wiki/Coran
dimanche 29 juillet 2007 à 10:22
Le Palais de TOPKAPI
Topkapi, palais de, ancienne résidence principale des sultans de l'Empire ottoman à Istanbul.
Topkapi était le siège du gouvernement ottoman et la résidence du sultan. La construction du palais débuta en 1459, sur l'ordre du sultan Mehmet II qui s'était emparé de Constantinople six ans auparavant. Il y installa sa cour en 1465. Les différents édifices composant le palais actuel furent érigés entre le XVe et le XIXe siècle!; il fut transformé en musée en 1924.
Les bâtiments étaient isolés les uns des autres par quatre grandes cours et plusieurs jardins!; ainsi la séparation était-elle assurée entre le Divan, salle du conseil où siégeaient les vizirs, l'École du palais, destinée aux fonctionnaires civils et les appartements privés, dont le Harem constituait la partie la plus précieuse.
Le musée renferme l'une des plus belles collections d'art islamique du monde
Topkapi, palais de, ancienne résidence principale des sultans de l'Empire ottoman à Istanbul.
Topkapi était le siège du gouvernement ottoman et la résidence du sultan. La construction du palais débuta en 1459, sur l'ordre du sultan Mehmet II qui s'était emparé de Constantinople six ans auparavant. Il y installa sa cour en 1465. Les différents édifices composant le palais actuel furent érigés entre le XVe et le XIXe siècle!; il fut transformé en musée en 1924.
Les bâtiments étaient isolés les uns des autres par quatre grandes cours et plusieurs jardins!; ainsi la séparation était-elle assurée entre le Divan, salle du conseil où siégeaient les vizirs, l'École du palais, destinée aux fonctionnaires civils et les appartements privés, dont le Harem constituait la partie la plus précieuse.
Le musée renferme l'une des plus belles collections d'art islamique du monde
dimanche 29 juillet 2007 à 13:16
baldaquin (s.m.) de baḡdādīy (بغدادي) : dais, originaire de Bagdad
http://fr.wikipedia.org/wiki/Baldaquin
http://fr.wikipedia.org/wiki/Baldaquin
lundi 30 juillet 2007 à 12:26
L'ophtalmologue Aboul-Qasim Ammâr ben Ali al-Maousils réussissait à Baghdad, en l'an 1000, à guérir une cataracte par succion avec une aiguille creuse. L'opération ne sera réussie en Occident qu'en 1846 par Blanchet.
Catarcte: de l'arabe "catarate" pluriel de "catra" : "goutte"
Catarcte: de l'arabe "catarate" pluriel de "catra" : "goutte"
lundi 30 juillet 2007 à 12:40
Tahar Haddad, né en 1899 à Tunis et décédé en 1935, est un penseur, militant syndical et politique tunisien du XXe siècle. Il lutte activement pour l'émancipation de la femme et l'abolition de la polygamie dans le monde musulman.
Ses idées essuient un vif refus de la part des franges les plus conservatrices de la société. Cependant, elles sont prises en compte lors de la promulgation, en août 1956, du Code du statut personnel.
Son ouvrage le plus connu est son livre-manifeste Notre femme dans la charia et la société (publié en 1930) dans lequel il présente son programme de réforme.
Wikipédia
Ses idées essuient un vif refus de la part des franges les plus conservatrices de la société. Cependant, elles sont prises en compte lors de la promulgation, en août 1956, du Code du statut personnel.
Son ouvrage le plus connu est son livre-manifeste Notre femme dans la charia et la société (publié en 1930) dans lequel il présente son programme de réforme.
Wikipédia
lundi 30 juillet 2007 à 13:07
Un traitement de la cataracte provenant du Coran:
Une compagnie pharmaceutique en Suisse, a débuté la production d'un médicament nommé 'Medecine of Quran' (un médicament provenant du Coran), qui permet de traiter la cataracte sans intervention chirurgicale. Ainsi il a été publié dans le journal Ar-Raya (Qatar) que :
``ce médicament, qui a été inventé par un médecin égyptien, à partir d'extractions de glandes de sueurs humaines, est efficace à 99% et n'a aucun effet secondaire, est enregistré et reconnu en Europe et aux États-Unis.
Il a été rapporté aussi que cette compagnie produit le médicament sous forme liquide et de gouttes (pour les yeux).
La source d'inspiration de ce médicament est la Sourate Youssof(12).
Le docteur Adbul Basset Mohamad, explique qu'il s'est inspiré de cette sourate et dit :
`` Un matin pendant que je lisais la surate Youssof, mon attention a été attirée par le verset 93, dans la 84ème ligne qui dit : "Emportez ma tunique que voici et appliquez-la sur le visage de mon père : il recouvrera (aussitôt) la vue. Et amenez-moi toute votre famille".
Le prophète Jacob, qui pleurait son fils Joseph avec tristesse et chagrin, a perdu la vue. Plus tard, lorsque les gens lui appliquant la tunique de Joseph sur le visage, Jacob retrouva la vue à nouveau. Alors je me demandais ce qui pouvait bien y avoir dans la tunique de Joseph ?
Je suis donc venu à la conclusion que ce ne pouvait rien être d'autre que de la sueur. Je me suis concentré sur la sueur et sa composition, ensuite je suis allé faire des recherches en laboratoire."
J'ai pratiqué de nombreuses expériences sur les rats et les résultats s'avéraient être positifs. Après cela, j'ai essayé le médicament sur 250 patients, auxquels j'ai administré le traitement deux fois par jour, pendant deux semaines. Finalement j'ai eu un succès de 99%. Et je me suis dit 'ceci est un miracle du Coran".
Le Docteur Abdel Basset Mohamad présenta ses résultats aux institutions européennes et américaines appropriées, pour breveter les nouveaux produits découverts. Suite aux tests de vérifications, le médecin à conclu un contrat avec une compagnie suisse. Celle ci pourra produire le médicament à condition qu'il soit mentionné sur son emballage, 'Médicament provenant du Coran'.
Selon les paroles du médecin, la compagnie accepta et débuta la production du médicament.
Journal Ar-Raya, Qatar
Une compagnie pharmaceutique en Suisse, a débuté la production d'un médicament nommé 'Medecine of Quran' (un médicament provenant du Coran), qui permet de traiter la cataracte sans intervention chirurgicale. Ainsi il a été publié dans le journal Ar-Raya (Qatar) que :
``ce médicament, qui a été inventé par un médecin égyptien, à partir d'extractions de glandes de sueurs humaines, est efficace à 99% et n'a aucun effet secondaire, est enregistré et reconnu en Europe et aux États-Unis.
Il a été rapporté aussi que cette compagnie produit le médicament sous forme liquide et de gouttes (pour les yeux).
La source d'inspiration de ce médicament est la Sourate Youssof(12).
Le docteur Adbul Basset Mohamad, explique qu'il s'est inspiré de cette sourate et dit :
`` Un matin pendant que je lisais la surate Youssof, mon attention a été attirée par le verset 93, dans la 84ème ligne qui dit : "Emportez ma tunique que voici et appliquez-la sur le visage de mon père : il recouvrera (aussitôt) la vue. Et amenez-moi toute votre famille".
Le prophète Jacob, qui pleurait son fils Joseph avec tristesse et chagrin, a perdu la vue. Plus tard, lorsque les gens lui appliquant la tunique de Joseph sur le visage, Jacob retrouva la vue à nouveau. Alors je me demandais ce qui pouvait bien y avoir dans la tunique de Joseph ?
Je suis donc venu à la conclusion que ce ne pouvait rien être d'autre que de la sueur. Je me suis concentré sur la sueur et sa composition, ensuite je suis allé faire des recherches en laboratoire."
J'ai pratiqué de nombreuses expériences sur les rats et les résultats s'avéraient être positifs. Après cela, j'ai essayé le médicament sur 250 patients, auxquels j'ai administré le traitement deux fois par jour, pendant deux semaines. Finalement j'ai eu un succès de 99%. Et je me suis dit 'ceci est un miracle du Coran".
Le Docteur Abdel Basset Mohamad présenta ses résultats aux institutions européennes et américaines appropriées, pour breveter les nouveaux produits découverts. Suite aux tests de vérifications, le médecin à conclu un contrat avec une compagnie suisse. Celle ci pourra produire le médicament à condition qu'il soit mentionné sur son emballage, 'Médicament provenant du Coran'.
Selon les paroles du médecin, la compagnie accepta et débuta la production du médicament.
Journal Ar-Raya, Qatar
lundi 30 juillet 2007 à 13:45
Les liens vers d'autres forums ne sont pas autorisés, merci de votre compréhension.
lundi 30 juillet 2007 à 13:48
Au sujet de tout ce qui est avancé à propos de la cataracte, pourrait-on avir des source sérieuses ?
lundi 30 juillet 2007 à 15:35
layal1
L'ophtalmologue Aboul-Qasim Ammâr ben Ali al-Maousils réussissait à Baghdad, en l'an 1000, à guérir une cataracte par succion avec une aiguille creuse. L'opération ne sera réussie en Occident qu'en 1846 par Blanchet.
Source: Ralph STEHLY
Professeur d'Histoire des Religions
Faculté de Théologie Protestante
Palais Universitaire, Bureau 13
Tel.: 03 88 25 97 40
stehly@tiscali.fr
Formation universitaire :
- théologie protestante (Strasbourg)
- indianisme et langue sanskrite (Strasbourg, Oxford)
- langue arabe (Strasbourg, Tunis, Beyrouth)
- islamologie (Strasbourg, Oxford, Paris, Bordeaux)
1976 Doctorat de 3ème cycle ès sciences religieuses : "Un traité d'éthique islamique : le Kitâb al-Kabâ'ir ou Livre des fautes graves de Shams ad-dîn al-Dhahabî" (1976, sous la direction scientifique d'Henri LAOUST, Professeur au Collège de France).
1995 Doctorat d'Etat en études islamiques (1995) : "Le Sahîh de Bukhârî, traduction et commentaire des hadiths 1 à 25, Contribution à l'étude du hadith" (sous la direction de Dominique Mallet, Université Montaigne de Bordeaux).
lundi 30 juillet 2007 à 16:17
hehe le diamant de la cuillere...
echange contre une cuillere en bois par l'homme qui l'avait trouve, puis requisitionne par le Calife quand il apprit les termes de l'echange (ou qu'il vit la taille de ce diamant, le plus gros diamant taille du monde ... me semble t'il.) (enfin tout cela selon la legende... )
lundi 30 juillet 2007 à 16:17
mastaba (s.f.) de maṣṭaba (مصطبة) : banc de pierre; estrade; monument funéraire trapézoïdal égyptien.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mastaba
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mastaba
lundi 30 juillet 2007 à 16:31
Eyüp Cami
la mosquee d'Eyüp ou Ayyub
dressee en l'honneur du porte etendard du prophete mort sous les murs de Constantinople, il s'agit de l'une des jolies mosquees d'Istanbul. Les nombreuses reliques qu'elle contient (notament une empreinte du pied du Prophete) en fait un des principaux lieux de pelerinage en Turquie.
l'entree de la mosquee
la mosquee
le cimetiere d'Eyup
Mosquée d'Eyüp (Külliye) : mosquée, mausolée, école coranique (medrese), hammam, caravansérail, marché couvert. La Mosquée : cour-parc extérieure, accès cours intérieure à htes colonnades. Mosquée XV° s., reconstruite fin XVIII° s. (Selim III) ; plan général polygonal (rectangle extérieur), décor doré, tapis sur toute la Salle des Prières. ; mur de mirhab décor faïences (plusieurs époques) ; accès au mausolée d'Eyüp (décor baroque). Les Mausolées situés sur la rue qui joint le débarcadère d'Eyrüp à la place centrale (dite rue des Tombeaux), dont mausolée XVI° s. de Ferhat Paşa, du vizir Sokollu Mehmet Paşa et de Siyavus Paşa (ts 2 par Sinan). Grand cimetière d'Eyüp, au-dessus de la Mosquée : milliers de tombes, stèles gravées, mausolée ; grd désordre et abandon, mauvais état général ; variété et qualité des sculptures, épitaphes inattendues : le Père-Lachaise ottoman...
desole du fait du peu de touriste la frequentant, je n'ai pas trouve d'autre lien interressant...
la mosquee d'Eyüp ou Ayyub
dressee en l'honneur du porte etendard du prophete mort sous les murs de Constantinople, il s'agit de l'une des jolies mosquees d'Istanbul. Les nombreuses reliques qu'elle contient (notament une empreinte du pied du Prophete) en fait un des principaux lieux de pelerinage en Turquie.
l'entree de la mosquee
la mosquee
le cimetiere d'Eyup
Mosquée d'Eyüp (Külliye) : mosquée, mausolée, école coranique (medrese), hammam, caravansérail, marché couvert. La Mosquée : cour-parc extérieure, accès cours intérieure à htes colonnades. Mosquée XV° s., reconstruite fin XVIII° s. (Selim III) ; plan général polygonal (rectangle extérieur), décor doré, tapis sur toute la Salle des Prières. ; mur de mirhab décor faïences (plusieurs époques) ; accès au mausolée d'Eyüp (décor baroque). Les Mausolées situés sur la rue qui joint le débarcadère d'Eyrüp à la place centrale (dite rue des Tombeaux), dont mausolée XVI° s. de Ferhat Paşa, du vizir Sokollu Mehmet Paşa et de Siyavus Paşa (ts 2 par Sinan). Grand cimetière d'Eyüp, au-dessus de la Mosquée : milliers de tombes, stèles gravées, mausolée ; grd désordre et abandon, mauvais état général ; variété et qualité des sculptures, épitaphes inattendues : le Père-Lachaise ottoman...
(source : Quid)
desole du fait du peu de touriste la frequentant, je n'ai pas trouve d'autre lien interressant...
lundi 30 juillet 2007 à 16:58
On doit aux Arabes la conception moderne de l'hôpital non seulement comme lieu de soins, mais aussi centre d'enseignement et de recherches cliniques.
C'est Sinân ben Thâbît (Xe siècle) qui organisa le premier les hôpitaux en terre d'islam, ainsi que les professions médicales et paramédicales.
Sinân imposa que les étudiants en médecine suivent un enseignement à la fois théorique et pratique, passent un examen final et prêtent le serment d'Hippocrate, avant d'exercer sous le contrôle de l'Etat.
Source: Ralph STEHLY
C'est Sinân ben Thâbît (Xe siècle) qui organisa le premier les hôpitaux en terre d'islam, ainsi que les professions médicales et paramédicales.
Sinân imposa que les étudiants en médecine suivent un enseignement à la fois théorique et pratique, passent un examen final et prêtent le serment d'Hippocrate, avant d'exercer sous le contrôle de l'Etat.
Source: Ralph STEHLY
lundi 30 juillet 2007 à 20:28
layal1
Source: Ralph STEHLY
Professeur d'Histoire des Religions
Faculté de Théologie Protestante
Palais Universitaire, Bureau 13
Tel.: 03 88 25 97 40
stehly@tiscali.fr
Formation universitaire :
- théologie protestante (Strasbourg)
- indianisme et langue sanskrite (Strasbourg, Oxford)
- langue arabe (Strasbourg, Tunis, Beyrouth)
- islamologie (Strasbourg, Oxford, Paris, Bordeaux)
1976 Doctorat de 3ème cycle ès sciences religieuses : "Un traité d'éthique islamique : le Kitâb al-Kabâ'ir ou Livre des fautes graves de Shams ad-dîn al-Dhahabî" (1976, sous la direction scientifique d'Henri LAOUST, Professeur au Collège de France).
1995 Doctorat d'Etat en études islamiques (1995) : "Le Sahîh de Bukhârî, traduction et commentaire des hadiths 1 à 25, Contribution à l'étude du hadith" (sous la direction de Dominique Mallet, Université Montaigne de Bordeaux).
Professeur d'Histoire des Religions
Faculté de Théologie Protestante
Palais Universitaire, Bureau 13
Tel.: 03 88 25 97 40
stehly@tiscali.fr
Formation universitaire :
- théologie protestante (Strasbourg)
- indianisme et langue sanskrite (Strasbourg, Oxford)
- langue arabe (Strasbourg, Tunis, Beyrouth)
- islamologie (Strasbourg, Oxford, Paris, Bordeaux)
1976 Doctorat de 3ème cycle ès sciences religieuses : "Un traité d'éthique islamique : le Kitâb al-Kabâ'ir ou Livre des fautes graves de Shams ad-dîn al-Dhahabî" (1976, sous la direction scientifique d'Henri LAOUST, Professeur au Collège de France).
1995 Doctorat d'Etat en études islamiques (1995) : "Le Sahîh de Bukhârî, traduction et commentaire des hadiths 1 à 25, Contribution à l'étude du hadith" (sous la direction de Dominique Mallet, Université Montaigne de Bordeaux).
La source est donc un seul individu ?
Qui plus est un théologue musulman...
Un théologue musulman ne peut pas être objectif sur un tel sujet. De plus, cela est clairement en dehors de son domaine de compétence : c'est du ressort d'un historien.
Bref, aurais-tu des sources qui soient :
- Plus sérieuses (un spécialiste du domaine par exemple)
- Moins partiales
- Plus larges (pas un individu unique)
Au passage, tu nous affirme que ce théologue dit cela, mais tu utilises ce théologue comme une autorité et non comme une source.
Rien ne nous permet effectivement de vérifier qu'il dit bien cela (et c'est certainement pas une adresse mail qui changera quelque chose), rien ne nous permet non plus de vérifier qu'il a bien les diplômes que tu mentionnes.
Au final, on doit te croire sur parole.
lundi 30 juillet 2007 à 20:32
bardot (s.m. et adj.) de bardaʿa (بردعة) : bât. Âne bardot : mulet considéré comme animal de bât.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bardot
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bardot
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