Espace De L'islam

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tu dis que cet espace est concu pour l islam et après tu dis qu un espace similaire creè pour ma religio, ; tu trouvs pas que t'es contradictoire parceque je savais pas que le mot islam n'est pas aussi religion

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moi aussi j ai entendu parler de ca , c'est vraiment du n importe quoi

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J'ai trouvé cet article . Qu'en pensez-vous ? Les connaissez- vous?


07/10/2007 17:33



Quelques figures d'intellectuels musulmans

Abdelwahab Meddeb : Français, né en Tunisie. Ses essais reflètent son engagement contre l’intégrisme qu’il diagnostique comme étant La Maladie de l’islam, titre de son livre, écrit sous le choc des attentats du 11 septembre et qui lui a valu le prix Mauriac en 2002.



Abdul Karim Soroush : Iranien, contraint à l’exil, il plaide dans ses écrits pour une dissociation entre religion et interprétation.



Mohammed Charfi : Tunisien, il veut séparer religion et droit en montrant que la laïcité est plus fidèle à l’esprit du Coran. Il plaide pour une reconnaissance du caractère obsolète de la charia et de la légitimité du droit moderne.



Farid Esack : Sud-Africain d’origine indienne, il propose une « théologie islamique de libération ».



Abdullah Ahmed En-Naïm : Soudanais, il a été contraint à l’exil et enseigne aux États-Unis. Son objectif : instaurer la laïcité comme fondement des États musulmans et proposer une rénovation de la charia.



Rachid Benzine : Français, il fait partie de la nouvelle génération d’intellectuels musulmans. Son livre, Les Nouveaux Penseurs de l’islam, a contribué à médiatiser ce débat au Maghreb.



Mohammed Akroun : Français d’origine algérienne, professeur à la Sorbonne. Pionnier d’une relecture de l’islam, il montre que la pensée islamique a progressivement imposé une « unique vérité ».



Gamal El Banna : Égyptien. Contrairement à son frère Hassan, fondateur des Frères musulmans, il martèle un message de tolérance et d’ouverture. Il milite pour une séparation entre la religion et l’État. « Nous devons ouvrir les portes de la liberté de pensée, sans jamais la restreindre. Même si cela veut dire que quelqu’un peut nier l’existence de Dieu. »



Abdelmajid Charfi : Tunisien. Pour lui, les interprétations des anciens ont accordé un caractère absolu aux prescriptions du Coran, transformant la libération visée en contrainte.


La Croix
http://www.la-croix.com/article/index.jsp?...3&rubId=786

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On tranche sur des tas de sujet. Par exemple, on a tranché sur le fait que la Terre tournait autour du Soleil.
Le problème n'est pas vraiment de savoir où est la vérité dans ces conditions, mais que certains refusent l'analyse objective.

On analyse très bien les textes de Platon, les textes religieux sont largement moins durs à analyser. Les problèmes sont très souvent immaginaires, et juste là pour éviter la réalité.

Au final, tout cela vient de la différence entre trancher entre le vrai et le faux (c'est la recherche de la vérité) et arriver à un consensus.
On n'arrivera pas à un consensus, je suis 'accord, mais ce n'est pas pour cela qu'on ne peut pas trancher entre le vrai et le faux.

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A une époque, j'ai vu sur le web un article disant que Nostradamus avait prédit le 11 septembre

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+111111111111111 c'est vrai que les problemes de compréhensions ont commencé à apparaitre apres les conquetes islamiques de populations dont la langue maternelle n'est pas l'arabe notamment les perses d'ailleurs la grammaire arabe a été élaborée par un perse pour la faire comprendre à ses semblables musulmans perses. les musulmans qu'ils soient chiites ou sunnites sont d'accord sur un certain nombre de sujets : La croyance tout d'abord : Tous les musulmans croient que Allah (ou Dieu) est unique et ils croient en Ses attributs et qu'il ne ressemble aucunement à Ses créatures Ils croient que Allah est le créateur de toute chose meme la pensée intime au fin fond de soi . Un savant a dit : Quel que soit ce que tu t'imagines dans ton esprit, Allah en est Différent . Il n'est pas un corps car un corps a nécessairement des dimensions et ce qui a des dimensions est nécessairement créé . Donc celui qui croit que Allah est un corps (comme croire qu'Il est assis sur un trone ou qu'Il a une image d'un vieil homme barbu) n'est pas musulman et ceci les sunnites et les chiites en sont d'accord. Il y a certaines sectes en Islam qui essayent de se faire remarquer en jouant sur l'interprétation des versets équivoques du Coran comme les wahabites=salafistes (nouveau surnom remplaçant le 1er tombé en disgrace par tout le monde meme en occident ) mais des qu'ils croient que Allah est un corps (leurs savants l'écrivent dans leurs essais) ils sortent de l'islam et ne sont plus considérés comme musulmans. les différences entre musulmans (sunnites et chiites) arrivent pour les questions de jurisprudence et non pas pour les croyances .

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Ce message a été modifié par oussa - mardi 09 octobre 2007 à 21:01.

à monsieur full master:

Au nom d’Allah Clément de Miséricordieux

« Dis Allah ouvre ma poitrine, facilite ma mission et dénoue ma langue afin qu’ils comprennent mes dres » (Allah a dit vrai) "sourate Taha"

Tout d’abord, j’aimerai mettre les points sur les « i » à l’égard des personnes qui attaquent l’Islam à tort et à travers sans aucune connaissance au préalable, rien que la démagogie pure et dure qui sort de leurs narines, qui au fond de compte eux-mêmes ne comprennent pas et ne maîtrisent pas ni le fond ni la forme de leurs réflexions et arguments.

Que du blabla tiré par les cheveux sous prétexte qu’ils ont atteint la science infuse et qu’ils ont trouvé quelque chose à retenir contre l’Islam.

En fait, ils ne font que du copier/coller d’autres ites et/ou médias et viennent nous les déverser ici.

Pour te répondre mon enfant, j’aimerai te dire quelque chose qui te servira au courant de ta vie, lis un peu ce que le Coran, que tu traites de faux en écritures, dis sur les personnes de ton genre:


هُوَالَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَاتَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَايَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّ ابِهِ كُلٌّ مِّنْ عِن دِرَبِّنَا وَمَايَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الألْبَابِ


C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent: ‹Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!› Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. (Al Imran)


Ceci étant dit, voyons un peu ce que tu nous avances comme arguments tirés par les cheveux:

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Hahahahaha, tu sembles être si sûr de toi mon enfant, alors lis ce qui suite et prends en de la graine, je vais te démontrer en toute objectivité que tu es nulle part et que tu es vide en connaissances et que c‘est toi qui ne connaît rien en l‘exégèse du Coran.


On va commencer tout d’abord par te donner un petit aperçu de ce qui Enasi5 wel Mansou5 en arabe, exégèse si tu veux, bien que je n’aime pas ce mot, en français.


Sache mon enfant, que la théologie de l’exégèse se base sur le verset suivant:


مَانَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْمِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent? (El Ba9ara)


Retiens bien ce verset , car c’est très important pour la suite du développement.


L’histoire de l’abrogation des versets existe bel et bien depuis des lurettes et ce depuis les premiers prophètes d’Allah.


Les psaumes ont été abrogés par Dieu au temps d’Abraham (BSL), la Thora au temps de Moïse (BSL), l’Évangile au temps de Jésus (BSL) etc…


Tu comprendras que cette abrogation n’est autre que le fruit d’une simplification divine et/ou une dureté pour l’une ou l’autre directive.


Donc, de ce fait, que le prophète Mohammed (BSL) soit la complémentarité des autres prophètes, il ne devait pas échapper à cette règle, car, et c’est là que tu te goures complètement d’arguments:


Le Coran étant révélé pour les hommes, donc il se devait être révélé séquentiellement et en fonction des contextes qui s’avèrent éternels dans la durée. Comment?


L’histoire nous a montré que l’esprit de l’être humain, ses sentiments, ses ambitions sont inchangeables dans le temps.


Donc le Coran a été révélé pour cet être humain, pour l’esprit de cet être humain, ce qui voudrait dire que le Coran est inchangeable dans le temps, seul le créateur a droit de modification et d’amendement.


Ce qui voudrait dire, d’une manière péjorative, qu’Allah a les droits d’auteur.


Ce qui explique la partie grisée du verset ci haut.(CQFD)


Après cette introduction qui a démontré tes faux arguments, venons à tes exemples que tu revendiques sans expliquer le commun du mortel, tu balances des versets que tu ne comprends même pas le fond, la forme et leur contexte et tu essayes de dire qu’ils sont faux et/ou contradictoires et/ou contiennent des erreurs, je vais te prouver le contraire mon enfant et prouver à tous ici que tu n’as aucun bagage religieux qui te donne le droit de critiquer et/ou avancer de tells superstitions sans fondements.

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Je vais te l‘expliquer, mais pour cela,reprenons les versets en question pour que tous ici sachent de quoi nous parlons,


Verset 240 sourate 2, que dit-il:


وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ


240 Ceux d'entre vous que la mort frappe et qui laissent des épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent alors on ne vous reprochera pas ce qu'elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Puissant et Sage.


Reprenons le verset 234 de la même sourate:


وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ


234 Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles-mêmes d'une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites


Comme je l’ai expliqué en introduction, le Coran étant révélé séquentiellement, il faut pour comprendre cette affinité, cette souplesse divine faire un petit historique du contenu des versets, allons-y, ala barakatilleh, (avec le soutien d’Allah)


Les femmes arabes d’antan avaient comme coutumes, lorsque leurs époux mourraient, elles restaient chez elle durant un an en guise de deuil.


Comme Allah est souple, est venu, non pas interdire cette pratique d’un seul coup, mais alléger, rendre souple cette coutume, ce que nous pouvons constater dans les deux versets ce qui m’amène à dire:


Le verset 240 contient la période que la femme devait prescrire avant de se remarier, mais comme les maris mourraient sans testaments, Alah a imposé que chaque époux fasse son testament de son vivant avant de mourir afin de permettre et de préserver les droits de la femme qui risqueraient d’être bafoués par ses proches après un an de deuil.


Allah ne s’est pas arrêté à ce stade, il a entendu l’injustice de cette coutume sur certaines femmes, il a révélé un verset qui abroge l’autre, ce qui veut dire, que la période de deuil n’est plus d’un an mais de 4 mois et 10 jours, ce qui donne le droit à la femme, dépassé ce délai, de faire valoir ses droits et de se remarier comme elle le veut.
Maintenant, fallait-il qu’Allah interdise d’un coup cette pratique comme le veut notre ami?


Non, je ne pense pas la sagesse d’Allah est beaucoup plus grande que de faire des règles de la sorte et cela s’explique par l’exemple concret de l’interdiction de l’alcool, ou son interdiction est venu par étapes et non d’un seul.


Etape 1: Ne pas s’approcher de la prière en état d’ivresse


Etape 2: L’alcool est l’outil de satan afin de vous mettre en dispute l’un contre l’autre, alors évitez le.


Etape 3: Interdiction totale de l’alcool après tuerie.
Pourquoi toutes ses étapes et ses séquences?


Parce que Dieu est Omnipotent, il connaît l’état d’âme de ses créatures et s’il avait interdit d’un coup et/ou imposer une directive d’un coup, le verset suivant, à l’égard du prophète (BSL) n’aurait plus raison d’être:


فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ


C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.(Al Imran)


C’est de cette manière que le prophète (BSL) a acquis les cœurs des gens, par la douceur et la tendresse et non la rudesse.

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Ce message a été modifié par moha2212 - mardi 09 octobre 2007 à 21:13.

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Encore une fois, tu n’a rien compris au verset en question et tes connaissances scientifiques sont minimes ainsi que tes tricheries linguisqtiques, je t’explique en reprenant ton verset de référence



هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَاخَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ


5] C'est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n'a créé cela qu'en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir


1- Voyons ta tricherie linguistique:


Dans le verset en question, il est indiqué:


Echamsa Dhia2 = la clarté du soleil, et non de la lune comme c’est grisé dans tes fausses accusations.


El 9amara nouer = la lune une lumière et non le soleil est une lumière comme dans tes fausses accusations


2- Je vais encore aller plus loin avec toi et prouver aux autres que ta lecture est sélective et tu ne fais pas l’effort de chercher dans le Coran les explications à tes interrogations, bien qu’elles ne soient que des provocations, rien de plus:


Il est dit dans le Coran:


وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِالْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا
الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ




37] Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour et ils sont alors dans les ténèbres.
[38] et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout Puissant, de l'Omniscient
[39] Et la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu'à ce qu'elle devienne comme la palme vieillie
[40] Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans une orbite.
(Sourate Yesin)



Je te laisse cogiter un peu dans ton petit coin mon enfant et te donner le temps à la réflexion approfondie qui te permettra si tu es de bonne foi, de trouver ton chemin et ton guide dans ces quelques versets qui démentent tes allégations infondées.


L’exemple suivant que tu sites est de la pure fiction de ta part, je te demande de donner tes arguments, tes références et sur quoi tu te bases pour dire cela. Parce que j’ai une réponse qui te mettra une fois pour toute hors service mon enfant, alors n’avance pas des conclusions hâtives sans fondements, quelles sont ses lettres etc....

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Le dernier exemple, me rappelle l’évolution darwinienne, sauf que Dieu ne peut être comparé à Darwin (7acha lilleh) mais si tu veux que je t’explique ton inetrrogation par rapport à la création génitique de l'homme, que j’ai, bien sur, son explication, explique moi, pourquoi les singes de nos jours ne sont pas des humains? (hahahahahahahaha)

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Ce ne sont que quelques exemples parmi une multitude d'autres exemples.

Ce ne sont que quelques exemples parmi une multitude d'autres exemples.

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Conclusion:


Si je n’ai pas répondu à tes deux dernier exemples, bien que j’ai des réponses objectives, cohérentes, argumentées et référencées, c’est pour la simple et unique raison:


Tu ne sais pas de quoi tu parles.


Le Coran est et restera la parole divine pour toute l’humanité, ce que tu vois comme erreurs ne sont que les semblants de tes superstitions et inventions, que l’on pourrait constater par ton manque de professionnalisme, d’argumentations et de références.


Tu es comme tes semblables, vous ne connaissez rien à la religion et vous venez nous pondre de pseudo contradictions que vous avez rêvés la nuit et/ou dictées par vos gourous à qui vous devez rendre des comptes.


Un conseil mon enfant, si tu veux que le débat constructive s’instaure entre nous, évite de balancer de telles âneries sans arguments valables.


Ceci dit, je ne vais pas continuer à mâcher le travail pour toi, si Dieu t’a destiné à rester dans l’ignorance, ce ne sont pas mes arguments qui vont te sortir de ton obscurité.


لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَاتُنفِقُونَ إِلاَّابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَاتُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَتُظْلَمُونَ


Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage, et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face ‹Wajh› d'Allah. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes oeuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés’El Ba9ara)


قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّيَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ


Dis: ‹Est-ce qu'il y a parmi vos associés un qui guide vers la vérité?› Dis: ‹C'est Allah qui guide vers la vérité. Celui qui guide vers la vérité est-il plus digne d'être suivi, ou bien celui qui ne se dirige qu'autant qu'il est lui-même dirigé? Qu'avez-vous donc? Comment jugez-vous ainsi?› (Younnes)




Amine



Wassalem.

petite remarque: j'ai essayé de grisé les parties les plus importante mais ca n'a pas marché, je pense quand méme que c'est assez clair.

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Ce message a été modifié par moha2212 - mardi 09 octobre 2007 à 21:29.

edit

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Ce message a été modifié par moha2212 - mardi 09 octobre 2007 à 21:27.

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Tu vois ça, c'est tout sauf utile pour commencer une liste d'arguments, c'est plutôt le genre de truc qui éloigne toute possibilité de discussion et qui fait simplement intervenir le pseudo argument d'autorité.

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le coran interdit d insulter ls gns pendant le mois de ramadan ou bien je me trompe?

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En bref, le Coran lance de basses attaques gratuites et inargumentée contre ses détracteurs. Quelqu'un n'est pas d'acord avec lui ? Il l'accuse gratuitement d'avoir "au coeur une inclinaison vers l'égarement".
De même, le Coran prétend que ses fidèles et eux seuls sont "doués d'intelligence".

Des attaques aussi basses et puériles tendant à montrer que ce livre est très humain, qu'il a été écrit par un homme orgueilleux.

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Tu es en train de dire que pendant la période de la révélation il a fallu faire de nombreux changements à cause des changement de contetexte ?
Mais le changement de contexte entre la révélation du Coran et aujourd'hui est encore plus grande !
Si on suivait ton raisonnement, Dieu aurait du remodifier le texte, mais il ne l'a pas fait.

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Comment expliques-tu alors qu'Il n'ai pas révélé un nouveau verset venant que maintenant, la femme doit être égale à l'homme ?
Comment se fait-il que cette évolution progressive vers la tolérance se soit soudainement arrétée à la mort de Mahomet ?
Dieu ne veut plus faire évoluer l'homme ?

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Tu dit que Full Master a fait de fausses accusations, mais jamais tu ne montres que ses accusations sont vraiment fausses.
Nulle part dans aucun verset que tu as cité il est dit que la Lune reflète le Soleil.

Pire que tout, tu confirmes même ses propos en citant un verset disant que la Lune est une lumière (noor),ce qui est absurde.

Je rappellerais aussi un autre verset, réutilisant le terme noor pour dire que Dieu est lalumière des cieux.
Tu vas peut-être nous dire que Dieu, comme la Lune, reflète la lumière ?


Sourate 24 : An-Nur (LA LUMIERE)


24.35. Allahu nooru alssamawati waal-ardi mathalu noorihi kamishkatin feeha misbahun almisbahu fee zujajatin alzzujajatu kaannaha kawkabun durriyyun yooqadu min shajaratin mubarakatin zaytoonatin la sharqiyyatin wala gharbiyyatin yakadu zaytuha yudee-o walaw lam tamsas-hu narun noorun AAala noorin yahdee Allahu linoorihi man yashao wayadribu Allahu al-amthala lilnnasi waAllahu bikulli shay-in AAaleemun
24.35. Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.
24.35 . Allah is the Light of the heavens and the earth . The similitude of His light is as a niche wherein is a lamp . The lamp is in a glass . The glass is as it were a shining star . ( This lamp is ) kindled from a blessed tree , an olive neither of the East nor of the West , whose oil would almost glow forth ( of itself ) though no fire touched it . Light upon light , Allah guideth unto His light whom He will . And Allah speaketh to mankind in allegories , for Allah is knower of all things .

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superbe verset que tu viens de citer maintenant grenouille verte ! arrete de cacher le soleil par un tamis c'est une véritable parole divine ce verset. nul humain ne peut produire une parole aussi belle que ce verset. impossible ! si tu comprenais l'arabe tu percevrais ce que je suis en train de dire . C BEAU !

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Allah guide vers sa lumiere qui Il veut : c'est dit dans ce verset et c'est tellement juste !

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tu fais pas avancer le debat toi

On apprend de ces choses sur comlive

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J'ai déjà expliqué en quoi ce type de verset contredit la soi-disant nature divine du Coran :

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