Définir l'islam

Voilà - après le topic agité sur la Charia, il a été proposé de créer un topic traitant de l'Islam en elle-même.

Aujourd'hui, de grands pôles d'émission, comme certains médias euro-américains, mettent en exergue de nombreuses amalgames néfastes à la compréhension mutuelle de l'autre. Après avoir insisté sur la perfidie de l'Axe du mal, selon un procédé de démonisation bien connu visant à personnifier l'ennemi, Washington, investie d'une mission divine, a déclaré opportun d'imposer son grain de sel à l'échiquier proche-oriental.

Tendant à assimiler la notion d'Arabe à celle de nationalité (il faut englober pour condamner), celle d'Islamisme à celle d'Islam, et celle de terrorisme à celle d'Islamisme (vous constaterez les nuances objectives qui existent entre ces thermes au-delà de cette généralisation infondée), le tout regroupé sous le leitmotiv de 'Evil axe', le Gouvernement outre-atlantique est parvenu à atteindre ses fins - non sans avoir créé un bordel inextricable - qui sont fonction d'un autre débat.

Malgré cela, l'Islam a été mise au faîte de l'actualité - car elle semble attisser le brasier de ses réfractaires.
Comme il l'a été souligné, c'est faute de connaissances à son propos : ce qui paraît logique dans des pays comme les nôtres, tirés par leur longue tradition judéo-chrétienne.

Parlons de l'Islam, puisqu'elle est souvent citée :
Je vais ici introduire le thème du débat, tandis que mon message suivant traitera d’une tranche de son histoire pour donner un fond et une matière aux réactions diverses.
Puisque peu d’entre nous savent dresser la distinction qui existe entre Coran, Charia, Fatwah ou Hadiths, je propose aux pratiquants ou passionés d’Islam de venir la définir, d’expliquer leurs motivations, de confronter leur opinion avec celles d’autres croyances et surtout, d’en profiter pour mettre à profit leurs connaissances – je sais l’Islam riche d’enseignements philosophiques notamment, dont il serait dommage de passer outre.
Je vais ici poser des exemples de question pour vous inciter à prendre la parole – mais je vous recommande d’ouvrir le sujet vers autant de directions que vos connaissances le permettent et que les miennes ne permettent pas.

- Quel rôle éventuel pour une réforme moderne de l’Islam ? En ce cas, est-ce le dogme ou les mentalités qui sont les plus aptes à évoluer (entendre : les gens peuvent-ils aussi faire évoluer le dogme, ou seul le dogme permet-il l’évolution des gens) ? Quelles faiblesses et points forts trouvez-vous à l’Islam en la comparant à d’autres ? …

Voici quelques éléments historiques à propos de l'Islam :

Mahomet (Celui qui est louangé), né en 570, eut la grâce de recevoir des révélations sur le Mont Hira qui l'incitaient à prôner la croyance au Dieu unique (histoire comparable à celle de Mani Ayh). Prophête, il s'exila à Yathrib (Médinat el-Nabi, ou la Ville du prophête, Médine) vers 622 (Hégire) et prêchera l'Islam en Arabie jusqu'à sa mort en 632. La Mecque était alors une des rares villes de la péninsule arabique, dirigée par les Koraïchites. L'année de l'Hégire sera considérée comme le début officiel de l'Islam.

Par suite, la tradition philosophique arabe se chargera, au même titre que les conseils oecuméniques catholiques, de trancher les contradictions des écritures.
Sous l'influence du polythéisme des Sabéens d'Harrân (Syrie), Al Kindî (800-866) élabora sa pensée qui allait conduire au monothéisme islamique et à son précepte fondamental : "De l'Un provient l'Un". Afin de maintenir ce principe, il fallut remplacer l'hypostase plurielle qui émanait de l'Un (le Un se divise simultanément en plusieurs) au profit d'une émanation d'intellects successifs, dits Intellects cosmiques, au nombre de 10.
[ schéma : Dieu crée par la volonté> surabondance de lui-même> émanation d'intellects> intellect > intellect agent > formes et intelligibles ].

Al-Ash'Arî établira la distinction entre attributs éternels de Dieu et essence divine, et entre actes créés et acquis. Al-Fârâbî considère que l'émanation des intellects successifs met en relief une triade intelligence-âme-ciel jusqu'au dixième, l'intellect agent.
Ibn Sinâ (plus connu en tant qu'Avicenne), met l'accent sur la surabondance d'Etre dans la création, constituant l'essence de l'existence dans l'émanation des intelligences jusqu'à l'Intellect agent, qui se subdivise en autant d'âmes humaines et de formes intelligibles.

Cette petite tranche d'histoire religieuse pour signifier que l'Islam ne peut en aucun cas être vue comme un dogme de bas étage surgit de la folie de certains illuminés - même si certains le maintiendront - car cette voie fut théorisée et revisitée par de nombreux penseurs au cours de son histoire, qui lui permirent de chercher sa cohérence interne et de lever certaines contradictions.
Par exemple : l’Eglise aussi a longtemps butté sur des questions d’identité trinitaire et de semi-divinité accordée à JC – une religion ne peux en aucun cas se poser telle quelle, si tant est qu’au-delà de sa véracité on considère l’homme comme son moteur premier (comprendre : que se soit Dieu ou l’homme qui en ait instigué le concept, c’est en dernière analyse l’homme qui l’applique selon ce qu’il pense de Dieu – que ce dernier existe ou non).

doublon

---

Ce message a été modifié par Outanapishtim - lundi 19 septembre 2005 à 14:18.

Etant donné que tu choisis d'aborder ton sujet sous un angle très "Religieux", voire théologique, je pense que sa place est dans la partie du même nom, plus que dans débats d'actu...

---

Du moment où ce topic sert à définir l'islam, je me permet de poster à titre d'informations les 5 piliers de l'islam:

Les cinq piliers de l'Islam nous ont été transmis par Dieu au travers de son prophète Mouhammad , comme le rapporte Ibn 'Uma (extrait du Sahih Al-Bukhari -Volume 1, Livre 2, Numéro 7-) :

Le prophète de Dieu a dit : "L'Islam est basé sur ces cinq principes :


1- De témoigner que nul autre que Dieu ne peut être adoré et que Mouhammad est le prophète de Dieu,
2- D'effectuer le prière obligatoire (consciencieusement et parfaitement),
3- De jeûner pendant le mois de Ramadan,
4- De payer la Zakatt obligatoire (aumône),
5- D'effectuer le Hajj (Pèlerinage à la Mècque)."
De cette parole prophétique, nous savons donc quels sont les cinq piliers de l'Islam. Voiçi quelques détails et des liens avec davantage d'explications.


1- La profession de foi
La profession de foi (chahada) désigne la déclaration en arabe " 'Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah, wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah". Il faut donc témoigner "qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Mouhammad est le Messager de Dieu".

2-La prière
Tous les musulmans doivent accomplir les 5 prières obligatoires de la journée. Elles permettent de se ressourcer, de louer Dieu, en récitant des sourates du Coran, effectuant des invocations... Parmi les conditions de validité, il y a le respect des horaires , l'orientation du corps vers la Kaaba (Qibla).

3-La Zakât
En arabe, ce terme signifie accroissement et, par extension, purification de la richesse. Tout musulman qui en a les moyens doit donner une partie de ses biens aux pauvres de la communauté. Cette institution a pour but de purifier l'âme du croyant de l'avarice, l'avidité, la convoitise et de cultiver en elle l'esprit de partage et de sacrifice.

4-Le jeûne
Pendant un mois lunaire, de l'aube au coucher du soleil, le Musulman doit s'abstenir de manger et de boire. À chaque instant pendant le jeûne, il réprime ses passions et ses désirs. C'est un moyen pour le musulman de se purifier et de gagner le pardon de Dieu. Ce jeûne a lieu tous les ans pendant le neuvième mois de l'année lunaire.

5-Le Pèlerinage à la Mecque
Chaque Musulman doit effectuer le Pèlerinage à la ville sainte de La Mecque une fois dans sa vie, si cela est économiquement et physiquement possible. Il est composé de rituels. Des millions de croyants, chaque année, viennent de tous les horizons sociaux, géographiques et culturels s'y retrouver pour y célébrer leur adoration de Dieu.

Certainement Krusty, je l'ai fait pour qu'il soit d'abord remarqué par les personnes intéressées en actu - j'aurais espéré qu'il y tienne un jour de mieux, mais désolé

Ghazal : merci c'est très clair.

moi je trouve que les politique essai de toucher à l'Islam afin de pouvoir s'introduire en ocupation dans certain pays, car si ils arrievent à toucher à l Islam de façon bien etudier à tel point que les musulman accepte ceci (ceci se fait par plusieur methode : Droit de l Homme, droit de la femme, mondialisation ....... bien sur ce sont tous de bon titre ou d'organisation mais ....), puis ça deviendrai facile de s introduire ou faire d'un pays n'importe quoi, car vous avez arrivez à touché dans la plus belle chose qu'il a.

c'est comme l'exemple : si vous arrivez à touché à ma fille sans que je vous dit rien, n'esitez surtout pas de passez ce soire à ma femme.

l'Islam comme etant une religion n'as pas besoin d'etre moderniser, une religion n'est pas soumise à la modernisation, elle est de nature valable pour tout les temps, mais ce qui doit changer c'est notre mentalité, et notre vison aux autres.

par exemple nous les musulman nous devons faire des effort pour mieux comprendre l'Islam, ne pas pratiquer l'Islam juste parceque nos parent sont des musulmans, nous devons nous instruire ne islam, afin d'avoire une vision solide de l'Islam et de la religion en general.

Que pensez-vous??

Je pense que c'est le troisiéme sujet sur l'islam en section religion......un seul suffirait.

Topic à fermer, donc.

Ce message a été modifié par solyane - mercredi 21 septembre 2005 à 17:35.

ah, en effet, il y en a un semblable
merci solyane

http://www.comlive.net/sujet-46055.html

( t'aurais pu me chopper le lien, au moins )

Ce message a été modifié par asoko - mercredi 21 septembre 2005 à 19:05.