Musique Marocaine

AHWACH

Aïssaoua



Fondée au XVIè siècle par Sidi Mohamed Ben Aïssa, cette confrérie religieuse se rattache au soufisme. Son centre spirituel (zaouia) principal se trouve à Meknes où son fondateur est enterré. Elle est présente dans tout le Maroc à travers ses zaouias secondaires mais également dans tout le Maghreb. Les adeptes de cette confrérie s’adonnent, après initiation auprès d’un maître, à la pratique individuelle de l’ascèse et à des rituels collectifs animés par des instruments de musique. Le rituel des Aïssaoua comporte des litanies et des poèmes chantés notamment le dikr et la hadra qui donnent lieu à des danses et à des transes extatiques. Les instruments qui accompagnent le rituel des Aïssaoua sont : des tambourins cylindriques à une seule membrane (bendir), en tambour à double membrane (t’bal) et des hautbois (ghaïta).

Gnaoua



Ce sont généralement les descendants d’anciens esclaves issus de populations originaires d’Afrique Noire. Les Gnaoua qui se sont constitués en confréries à travers le Maroc sont des maîtres musiciens, des joueurs de crotales, des voyantes, des médiums et des adeptes. Ils pratiquent un rite de possession syncrétique, où se mêlent à la fois des apports africains et arabo-berbères, pendant lequel des adeptes s’adonnent à la pratique des danses de possession et à la transe. Ce rite de possession, qu’ils désignent par le terme de " derdeba ", se déroule la nuit. Il est animé par un maître musicien accompagné de sa troupe, par une voyante affiliée à la confrérie des gnaoua et ses assistantes. Cette cérémonie nocturne comporte une partie profane destinée au divertissement pendant laquelle il n’y a pas de transe et une partie sacrée durant laquelle sont invoqués des saints et des entités surnaturelles (mlouk). Les instruments utilisés pendant ces cérémonies rituelles sont un luth tambour à registre bas (guembri) et des crotales (qraqech). Les tambours ne sont utilisés, chez le Gnaoua citadins, que pendant le cortège qui précède le rite de possession. Le terme Gnaoua est un terme générique qui inclut les membres animateurs de la confrérie comme les maîtres musiciens (maâlem), les joueurs de crotales (qraqeb), les voyantes-thérapeutes (tallaâte et chouwafate) et les adeptes affiliés à la confrérie.
Les activités des Gnaoua, qui sont à la fois musicales, rituelles, initiatiques et thérapeutiques, unissent en un ensemble spécifique et harmonieux les apports culturels de l'Afrique Noire et de l'Islam.

Le rite de possession que célèbrent les Gnaoua est au coeur de leurs activités multiples. Il est appelé derdeba et se déroule la nuit (lila) d'où son appellation lila de derdeba. Il est conjointement animé par un maître musicien à la tête de sa troupe et par une voyante qui en régit les accessoires et les vêtements rituels nécessaires. Durant la célébration, le maître musicien, à l'aide d'un luth-tambour à trois cordes (guenbri) appelle, par l'entremise de devises chantées et en brûlant des encens, les saints et les entités surnaturelles (mlouk) à se présenter afin de prendre possession des adeptes. Ceux-ci, une fois "habités" par ces mêmes entités, s'adonnent alors à la transe.

Ce rite de possession, qui a sa propre originalité, fait cependant partie d'un ensemble plus vaste avec lequel il présente certaines analogies, comme le bori des haussa (Niger), le diwan de Sidi Bilal (Algérie), le stambali tunisien, le zar éthiopien et soudanais, ainsi que le candomblé brésilien et le vaudou haïtien.

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انتهت الديفا سميرة سعيد من تسجيل مجموعة جديدة من الأغاني التي ستطرح في ألبومها الجديد المتوقّع صدوره في موسم الصيف القادم.
وهذه عناوين بعض الأغنيات، ننشرها هنا: "إتفرّج على نفسك"، و"إتغيّرت"، و"يا ساتر"، و"وانا معاك"، و"انا ساكتة آه". كما يضمّ الألبوم الجديد أغنية باللهجة الخليجيّة، وأغنية لبنانية كانت تنوي سميرة التعامل فيها مع الملحّن طارق أبو جودة، والموزّع هادي شرارة، ولكن لم يتمّ الإتفاق النهائي حول هذه الأغنية حتّى الآن. وإضافة إلى اللهجة المصريّة التي تعوّدنا عليها في ألبومات سميرة الأخيرة، فمن المتوقّع أن تضمّ سعيد إلى ألبومها الجديد أغنية باللهجة المغربيّة أيضاً.

MUSIQUE DE FIGUIGU

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La Kamanja

C’est un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de huit. Utilisé dans tous les genres musicaux.

La Nira

Flûte à anche en roseau comportant six à huit trous. Utilisée principalement dans le Haut Atlas et par les bergers.

Le Bendir

Instrument à percussion, formé d’une bande mince de bois sur laquelle est tendue d’un côté une peau de chèvre. Une variante comporte des ouvertures sur le côté logeant des rondelles en cuivre.

Les qaraqebs

Ce sont des crotales, ou castagnettes métalliques, utilisées principalement par les musiciens gnaoua.

Le qanoun

Sorte de cithare sur table, utilisée dans la musique andalouse et dans la musique arabe moderne

Les tebilats

Tambourin composé de deux éléments jumelés, fixés par des lacets en cuir et comportant deux ouvertures couvertes de peau de mouton parcheminée.

ben moi j adore le ra marocain h-kayne t l fnaire et tout les otres

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J'ai parcouru un peu le sujet, vous faites du bon travail mais c'est dommage qu'il n'y ait pas beaucoup de morceaux MP3 sur le net pour les faire decouvrir aux gens qui ne connaissent pas et qui aimeraient decouvrir.


Enfin bref, moi j'aime la chanson juive marocaine chante en arabe (pour ceux qui ne le savent pas) comme Boutboule et Pinhass (nom du chanteur).

Le malhoune, la musique et chanson andalouse et le gharnati mais j'ai une preference pour le gharnati.

Pour le chaabi, j'aime celui de la region de Meknes, Fes et Taza que chante Bennani et Bouzoube3 par exemple.

Dans la chanson marocaine j'aime les chansons de El maati bel qasem ainsi que de Ismail Ahmed si je me souviens bien de son nom.

Pour ce qui est de la chanson moderne j'aime bien les freres Migri.

Rajae Bel mlih et Samira Said qui chantent en egyptien ou qui sont plus mediatises dans le monde arabe.

Pour la chanson traditionnelle populaire regionale j'aime les rythmes berberes, et la chanson du nord revisite par Abdel sadeq Cheqara.

alors je vais te poster 2 chansons de pinhas dans quelques min

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La chanson marocaine est tres riche et diversifiee il reste encore les groupes comme Nass el ghiwane (groupe qui chante avec un style a part) ils chantaient des chansons politiques et sociales, pluseurs groupes ont apparus apres eux et ont copies plus ou moins leur style sans etre aussi audacieux a mon avis.


Il y a aussi la chanson du sud marocain et beaucoup d'autres styles.

pinhass kaftank mahloul

voila run j'adore cette piste