Avez-vous peur De La Mort?

les mecs et les meufs qui se sont fait un trip de mort imminente, ça m'branche bien avant de clamser version définitive. Moi, j'veux ben mourir un coup et revenir pour raconter c'que j'ai vu...et puis crever...

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Oh? C'est vrai? Ou tu te fais mousser pour que j'te pose un regard lubrique entre les roberts??
Tu excites ma curiosité là, comment? quand? contexte? ressenti? visions? compréhension de l'au-delà? etc.... Dis nous tout!

hs, je ne sais pas, n'en suis pas si sûr...
Ces expériences seraient-elles les prémisces d'une accoutumance à l'idée de la mort?
Mieux la comprendre pour l'apprivoiser en quelque sorte.
Ca me fascine assez, c'truc. Il y avait une émission il y a peu de temps sur des témoignages concordants relatifs à la mort imminente. Assez bluffant!
Je suis sûr qu'après de telles expériences, on est plus vraiment le ou la même.
Euhhh...qu'est qu'elles-ont mes premières phrases ?

Ce message a été modifié par Routier Robert - mercredi 07 juin 2006 à 14:43.

Perso Je dirais que non, pas eur de la mort, paradoxalement j'aurais même plus peur de la vie.

La mort est naturel, est je la vois de façon assez salvatrice, on fois mort la souffrance, frustration, tout ce qui fait que la vie est dure à vivre est parti... mais à côté de ça plus de nouvelle espérience...

Donc un gros NON a pas peur ... mais qu'elle viene pas trop vite non plus...

(J'ajuterais même qu'ayant jouer avec elle fu un temps ... on a passé un accord ... me donnant ainsi le droit de vivre)

Soly et Routier, vous avez fini avec vos délires de thanatonautes amateurs ?

Moi j'ai fait un vrai coma de 3 semaines, et je vous annonce à votre stupéfaction : je n'ai vécu AUCUNE "Near death experience", je ne suis pas "sorti de mon corps". D'abord, "je" suis aussi mon corps : c'est quoi qui sortirait ? Mon esprit ? Mais dans le coma, l'esprit est totalement inconscient, il est "absent". De toute façon, même si je ne suis vraiment pas matérialiste, je ne crois pas aux esprits désincarnés.

Le problème corps-esprit est essentiellement le problème de savoir comment expliquer les relations entre l'esprit, ou les processus mentaux, et les états ou processus corporels. Il est par exemple pour nous évident que nos expériences sensorielles ont leur origine dans des stimuli qui nous parviennent du monde extérieur par le moyen de nos organes des sens, et que ces stimuli produisent des modifications de l'état de notre cerveau, causant en fin de compte la perception de sensations qui peuvent être agréables ou déplaisantes. Il semble également évident que nous pouvons mouvoir notre corps en sorte de satisfaire un besoin ou un désir. Pourtant, comment se peut-il que l'expérience consciente puisse mettre en mouvement un corps. un objet matériel doté de propriétés physico-chimiques ? Comment peut-on vouloir être la cause du fonctionnement de nos neurones et de la contraction de nos muscles en sortent qu'ils réalisent ce que nous nous proposons de faire ?

et la mort dans tout ça?

La définition de la mort dépend de la définition de l'existence selon le prix Nobel Jacques Monod

c'est quoi existence?

Exister c'est être; être c'est exister. Ainsi l'existence est-elle quelque chose d'immédiat, qui constitue le commencement de tout.
En ce sens, l'existence est le simple fait d'être, l'être conçu sans détermination aucune, sans prédicat, sans rien : l'être commence donc par l'indétermination de l'existence, indétermination du fait d'être pur et simple. Ainsi, cette première idée de l'existence nous la ferait concevoir par une connaissance immédiate. De ce point de vue :

être et pensée sont identiques
l'existence est immédiatement connue.
La connaissance de ce qu'est l'existence est ainsi issue originellement de l'existence même. Chacun aurait donc un savoir immédiat de l'immédiat. Ces points soulèvent quelques-unes des difficultés fondamentales de la philosophie :

si l'existence est connue par un moi, l'existence des choses peut-elle en être déduite ?
l'existence est-elle immédiatement connue par notre conscience ?
L'existence est-elle un objet de connaissance ?
Ces questions entraînent des distinctions :

existence pour un moi (subjective) et existence des choses (objectives) : dans l'idéalisme moderne, c'est l'existence subjective en tant que pensée qui est absolument certaine.
être et existence : on distingue entre « être » et « être un être ».

En conclusion, pouvons nous dire que nous avons peur de la MORT?

Dionysos, le problème corps-esprit est effectivement un des VRAIS problèmes philosophiques. Et je ne prétends évidemment pas l'avoir résolu. Cependant, au fil de mes lectures, je retiens les réflexions de J. Searle, selon lequel l'esprit, la conscience, seraient des produits émergents d'une structure aussi complexe que le cerveau. Le cerveau produirait de la conscience comme les poumons "produisent" de l'oxygénation, comme les muscles produisent des actions effectives sur l'environnement.

Je suggère cependant d'en parler dans un topic séparé...